Солженицын а. и. - - сочинение

Тяжело и тяжело сложилась судьба А.И. Солженицына. Фронт, тяжкий путь от Сокола до Восточной Пруссии, медали за проявленное мужество, а потом арест, восьмилетнее пребывание в кутузках наизловещего "архипелага ГУЛАГ". В 1970 году Солженицын был удостоен Нобелевской премии по литературе.

Рассказ "Матрёнин двор" Написан в 1963 году. Он на сто процентов автобиографичен и достоверен Солженицын а. и. - - сочинение. Жизнь Матрёны Васильевны Захаровой и погибель её воспроизведены как были. Настоящее заглавие деревни - Мильцево Купловского района Владимирской области.

По бессчетным деталям (лагерная фуфайка, задержка с возвратом "годков на 10", привычка есть "два раза в денек, как на фронте", неприязнь к ночным приходам людей в шинелях) несложно додуматься, что Солженицын а. и. - - сочинение рассказчик - человек трудной судьбы, за плечами которого война и лагерь. Не случаем он стремится "затесаться и затеряться в самой нутряной Рф", обрести покой и тот духовный лад, который утрачен им в его многотрудной жизни и который, по его воззрению, сохранился в народной среде. Потому он желает удалиться от Солженицын а. и. - - сочинение стальной дороги и радио, чтоб разорвать связь с миром цивилизованной ереси. Но невзирая на то, что он почти во всем поделил судьбу собственного народа, его представления о народной жизни очень далеки от действительности. В благословенном уголке Рф с возвышенным заглавием Высочайшее Поле "не пекли хлеба", "не вели торговлю ничем съестным". Жизнь деревенской Солженицын а. и. - - сочинение, "нутряной Рф" оказывается разъеденной ложью, беспощадностью. И исключительно в избе Матрёны герой ощутил нечто схожее собственному сердечку. "Жребий мой был поселиться в этой темноватой избе с мерклым зеркалом". Матрёна оказывается "самим эмблемой нутряной Рф". И одинокая дама ощутила доверие к собственному постояльцу. Только ему она ведает о своём горьком Солженицын а. и. - - сочинение прошедшем, только её открывает он, "что много провёл в кутузке". Героев роднит и драматизм их судьбы, и многие актуальные принципы. Как и Матрёну, жизнь обучила Игнатича "не в еде отыскивать смысл ежедневного существования"; как и хозяйка, постоялиц склонен к ограничению. Поэтому её нехитрый быт становился и его бытом: "Комнату Солженицын а. и. - - сочинение мы не разделяли". В Матрёне всё просто, всё гуманно, а означает - прекрасно. Солженицын не даёт развёрнутого портрета Матрёны. Ему принципиально изобразить не столько внешнюю красоту обычной российской крестьянки, сколько внутренний свет, струящийся из её глаз. "У тех людей всегда лица неплохи, кто в ладах со собственной Солженицын а. и. - - сочинение совестью". Даже после ужасной смерти героини её "лицо осталось целёхонькое, спокойное, больше живое, чем мёртвое". Невзирая на все актуальные трудности, она сохранила внутри себя добрую, отзывчивую душу. Всё её хозяйство - это хромая кошка, коза, фикусы и мыши. В смысле всего остального: она "не имела", у неё "не было", она ни Солженицын а. и. - - сочинение за чем "не гналась". Матрёна не чувствует собственного одиночества, так как денек её заполнен делами, помощью другим, причём бескорыстной. Она "праведница". У неё совершенно другая система ценностей, ежели у всех других. Она "не гналась за нарядами", "не скопила имущества к погибели". В ней нет жажды накопительства, стяжательства, которой владеют её золовки Солженицын а. и. - - сочинение, соседи, родственники, уже при жизни делящие её небогатое имущество. Актуальных проблем она как будто не замечала, а на обиды не направляла внимания. Матрёна была больна, но "не числилась инвалидом", она лишена пенсии, потому что четверть века проработала не на заводе, а в колхозе, заработной платы ей не платили Солженицын а. и. - - сочинение, получала она только палочки трудодне". Труд доставляет ей настоящее удовольствие, возвращает доброе размещение духа. Бесплатная работа в колхозе, бескорыстная помощь просящему - она всегда безотказна. Окружающие охотно пользуются её добротой, никогда не требуют, а просто констатируют факт: "Нужно будет посодействовать колхозу"; "Завтра Матрёна придешь мне пособить". Сами же односельчане не только Солженицын а. и. - - сочинение лишь не помогают Матрёне, но дружно осуждают её конкретно за то, что помогала людям безвозмездно. Нужная всем и каждому Матрёна остаётся в собственной деревни полностью одинокой. Глубоко народный нрав Матрёны проявляется в её речи. Выразительность, колоритную особенность придаёт её языку богатство просторечной, диалектной лексики(приспею, к Солженицын а. и. - - сочинение ужоткому, летость, молонья:) Глубоко народна и манера её речи, то, как она выговаривает свои "благожелательные слова". "Они начинались каким-то низким тёплым мурчанием, как у бабушек в притчах".

Но при жизни Матрёны Игнатич не смог до конца осознать её, тотчас не замечал её присутствия либо был к ней преувеличенно требователен. И только Солженицын а. и. - - сочинение погибель хозяйки принудила рассказчика понять её духовную суть, поэтому так очень звучит в конце рассказа мотив покаяния.

Солженицын утверждал настоящее величие, в базе которого, как писал Л. Толстой, - "простота, добро и правда". В собственных поисках "нутряной Рф" герой не находит "безупречного" народа с его патриархально - праведным укладом бытия Солженицын а. и. - - сочинение, но он встречает личность, воплотившую внутри себя те ценности, которые люд в массе собственной утрачивает, но без которых не стоит ни село, ни горд, ни вся земля, - личность праведника. Ведь недаром начальное заглавие рассказа - "Не стоит село без праведника".




sokrat-induktivnij-metod-opredeleniya-ponyatij.html
sokrat-platon-viv-vv-do-n-e.html
sokraticheskij-povorot-v-filosofii-idei-i-metod-filosofii-sokrata-referat.html