Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима

Рвение к основанию новых монастырей методом отшельничества, показавшее себя в XIV столетии, направилось в XV столетии на последний север. Обители появлялись за обителями, передавая в будущие поколения память о святости и подвигах собственных основоположников. Но ни одна из обителей тех пор не достигнула такового принципиального значения для российского народа Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима, как соловецкая. Ее основание относится к половине XV века.

На севере Руси, при немноголюдном и рассеянном популяции, в неких деревнях появился обычай строить древесные часовни с видами, где люд молился за неимением церквей. Время от времени в такую часовню приезжал издалека священник либо иеромонах со святыми дарами, исповедывал и причащал люд. Близ Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима таковой часовни заурядно пребывал какой-либо благочестивый старец, внушавший к для себя почтение своим постничеством и благочестием. У одной из таких часовен при устье реки Выга, на месте, именуемом Сороки, жил старец по имени Герман, который до этого бывал на Белоснежном море и знал Соловецкий полуостров либо Соловки Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима, куда обитатели поморья приезжали летом ловить рыбу. К этому старцу, после многих лет его уединенной жизни, прибыл другой старец. Именовался он Савватий. Происхождение его непонятно. Он издавна уже постригся в Кирилло-Белозерском монастыре, но недовольный житием тех монахов, ушел на каменистый полуостров на Ладожском озере, где уже была Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима Валаамская обитель, в какой иноки отличались чрезвычайным постничеством и терпением в лишениях. Савватий пожил там некое время и замыслил, по примеру многих подвижников, уйти в совершенное уединение и вести «безмолвное» житие. Он направился к северу и сошелся с Германом. Узнавши от него о Соловецком полуострове, он подал ему идея идти вдвоем Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима на отшельнический подвиг. Старцы направились туда на лодке и достигши Соловецкого острова, выстроили для себя хижину на милю от моря, близ озера, обеспеченного рыбой. До того времени на Соловки только наезжали временно рыбаки, но сейчас два семейства с поморья близ Кеми, узнавши, что на Соловках поселились неизменные жители Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима, замыслили основаться рядом с отшельниками близ озера. Это было не по нраву старцам, и потом сложился таковой рассказ: один раз в воскресенье Савватий вкупе с Германом высылал всенощную и вышел покадить крест, который они воздвигли близ озера. Вдруг услышал он дамский крик, произнес Герману, Герман пошел на глас и Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима увидел плачущую даму. Это была супруга 1-го из поселившихся на полуострове рыбаков. «Мне, — гласила она, — повстречались двое светлых юношей и произнесли: сойдите с этого места. Бог устроил его для иноческого жития, для прославления имени Божьего. Бегите отсюда, а не то — погибель вас постигнет». После чего рыбаки удалились Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима с острова, и уже никто не осмеливался заводить поселения на Соловках. Через некое время, но, старцы оставили Соловецкий монастырь один за одним. Поначалу Герман отошел на реку Онегу, а потом и Савватий отправился на устье Выга к часовне, куда в это время прибыл один игумен, ездивший со святыми дарами по деревням. Савватий Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима причастился Св. Загадок и на другой денек скончался. Причастивший его игумен и некий новгородец Иван, ездивший по торговым делам и случаем попавший сюда, похоронили его.

Меж тем Герман перебежал на устье реки Сумы и там поселился. Туда пришел к нему новый подвижник. Это был Зосима, отпрыск богатых земцев Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима (собственники земляных участков) Гаврила и Марии, из селения Толвуй, на берегу Онежского озера. Будучи еще юным, он лишился родителей и роздал нищим все свое имение, а сам обрек себя на пустынное житье. Скитаясь по северным странам, он отыскал Германа и, услышавши от него о Соловецком полуострове, уговорил Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима его снова идти с ним туда. Они обходили полуостров; у Зосимы явилась идея основать здесь с течением времени монастырь. Они избрали место близ озера, недалеко от морского берега, выстроили келью, ловили рыбу и молились Богу. Постепенно начали приходить к ним еще такие же труженики, строили кельи и также занимались рыбной ловлей Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима. В конце концов, когда их число возросло, они выстроили древесную церковь во имя Преображения Господня, выслали 1-го из собственной среды в Новгород к архиепископу Ионе просить у него антиминс, церковную утварь для новейшей церкви и просили назначить им игумена для обители. Зосима принял монашество. Двое игуменов, посланных один за Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима одним из Новгорода, не ужились на пустынном полуострове. Позже братия упросила Зосима принять игуменство. Он длительно отрекался, в конце концов отправился в Новгород и был рукоположен. Тогда многие из новгородских бояр пожертвовали в новый монастырь серебряные сосуды, богатые церковные ризы и съестные запасы. Скоро монастырь начал заходить в славу конкретно Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима поэтому, что был основан в таком необитаемом месте, которое казалось неприступным. В монастырь стали стекаться богомольцы, давать вклады, а Зосима отличался радушием и этим еще больше завлекал гостей. Через несколько времени сооружена была новенькая, более обычная, церковь Преображения, а позже другая — Успения. Вспомнили они тогда Савватия; Зосима слышал о Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима нем от Германа, но никто не знал, где он похоронен, как внезапно кирилло-белозерский игумен известил их об этом, узнавши о кончине Савватия от того новгородского Ивана, которому случилось похоронить преподобного. Сам Зосима отправился на Выг, отрыл тело Савватия и перевез в Соловки. Гласили, что мощи Св. Савватия Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима не только лишь оказались вечными, но излучали из себя благовонное миро.

Монастырь не избег столкновений: монастырь считал полуостров, на котором находился, своим достоянием, а обитатели поморья, привыкшие приезжать временно на полуостров для рыбной ловли, продолжали свои посещения. В числе гостей, оспаривавших монастырское богатство, были люди известной посадницы Марфы Борецкой. Зосима Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима сам отправился в Новгород заботиться у веча о грамоте на неприкосновенность владений острова, являлся по этому делу к властелину и к различным важным лицам. Когда он пришел к вельможе Марфе сетовать на ее людей, она не приняла его и повелела изгнать. Тогда Зосима покачал головою и Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима произнес сопровождавшим его ученикам: «Вот наступают деньки, когда на этом дворе пропадет след обитателей его, и затворятся двери дома этого и уже никогда не отворятся, и будет двор этот пуст». Тем временем владыка выхлопотал ему грамоту на владение полуостровом за печатями: владыки, посадника, тысячского и 5 концов Величавого Новгорода. Бояре щедро Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима одарили соловецкого игумена. Тогда раскаялась и Марфа: «Я зря на него гневалась, — произнесла она, — мне наговорили, что он мою вотчину отнимает». Она отправила просить прощения у Зосима и умоляла прибыть к ней в дом на обед. Преподобный согласился.

Марфа по этому поводу устроила пир и именовала гостей. Она Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима встречала преподобного с огромным почтением, воспринимала от него благословение совместно с сынами и дочерьми. Марфа посадила Зосима на 1-ое место. Вдруг, среди пира, Зосима посмотрел на шестерых бояр, сидевших за столом, затрепетал и зарыдал. Можно было осознать, что он лицезрел что-то ужасное. Он больше не воспринимал еды. По Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима окончании стола Марфа снова просила у него прощения, завещала ему молить Бога за нее и за малышей, поднесла ему дары и пожертвовала на монастырь свою деревню на реке Суме. Зосима простил Марфу, благодарил ее, но был очень печален.

По выходе из дома Марфы, один ученик, по имени Даниил, спросил его: «Отче! Что Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима означает, что ты, взглянувши на бояр, ужасался, рыдал и не вкушал еды?»

«Я лицезрел ужасное видение, — произнес Зосима. — Шестеро этих бояр посиживали за трапезой, а голов на их не было; и в другой раз я посмотрел на их и то же увидел, и 3-ий раз посмотрел — и все Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима то же. С ними реализуется это в свое время, ты сам еще узреешь это, но никому не разглашай неизреченных судеб Божиих!» Один из обедавших у Марфы бояр, по имени Памфилий, пригласил Зосиму к для себя на другой денек обедать. Он также увидел смущение Зосимы. Он спрашивал Зосиму о причине. И Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима ему открыл преподобный тайну видения. Памфилий принял иночество, убегая от неудачи, угрожавшей Величавому Новгороду. Через некое время в уединенную обитель Зосимы дошли жуткие вести. Новгородцы, защищавшие свою свободу, были поражены на Шелони; бояре, сидевшие с ним за столом у Марфы, были обезглавлены. Прошло еще пару лет. Зосима, чуждый Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима всего земного, слабел и уже заранее сделал для себя гроб; новенькая, еще страшнейшая, известие возмутила его покой: Величавый Новгород лишился собственной самостоятельности; его богатства были разграблены; владыка Феофил был низложен; огромное количество бояр и богатых обитателей, лишившись собственного состояния, были взяты в неволю и высланы на чужбину. В Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима числе их отвезли из Новгорода в путах сударыню Марфу с детками. Предсказание Зосимы реализовалось: ее двор опустел и пропал след его жителей.

Недолго пережил Зосима горе, постигшее Новгород сначала 1478 года. В тот же год 17 апреля он скончался, завещавши братии мир и соблюдение устава, назначивши после себя игуменом 1-го из Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима братии по имени Арсений.

Зосима был погребен за алтарем церкви Преображения, и его гроб сделался предметом поклонения благочестивых людей. Составилась целая книжка о чудесах Зосимы.

Монастырь его всегда имел принципиальное значение в истории. Он был распространителем христианства меж поморскими язычниками. В половине XVI века игумен Филипп Колычев, потом прошлый Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима митрополитом при Иване Суровом, выстроил в Соловецком монастыре каменные строения и своими стараниями привел хозяйство острова в процветающее состояние. При царе Феодоре Соловецкий монастырь был обнесен крепкими каменными стенками и бойницами. При Алексее Михайловиче Соловецкий монастырь играл важную роль в истории раскола: в нем старообрядцы длительно защищались от Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима королевских войск. По собственной отдаленности от средоточия страны этот монастырь повсевременно был местом заключения опальных. Но все же, благодаря щедрости царей и личных лиц, Соловецкий монастырь всегда отличался богатством и радушием к бессчетным богомольцам, стекавшимся в него раз в год со всех концов Рф. Имена Савватия и Зосимы сделались одними из в Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима особенности узнаваемых и почетаемых всем русским народом. Непонятно почему, в народном благочестии оба эти святые числятся покровителями пчеловодства.


Выпуск 2-ой:

XV-XVI столетия

Глава 13


sokrasheniya-dokumentaciya-o-zaprose-predlozhenij-na-pravo-zaklyucheniya-dogovora-na-opredelenie-rinochnoj-stoimosti-odnoj.html
sokrasheniya-i-termini-ispolzuemie-v-cru.html
sokrasheniya-prinyatie-v-programme-programma-podderzhki-nauchno-tehnicheskogo-tvorchestva-molodezhi-budushee-moskvi.html