Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава

МЕМУХАН (Персидское слово - неведомого значения; Есф 1:14-16) - один из 7 вельмож либо советников царя Артаксеркса, который, по совету Мемухана, развелся с царицею Астинь.

МЕНАИМ (утешитель; 4Цар 15:14-23) - отпрыск Гадия и один из царей Израильских. Когда Селлум, убийца Захарии, стал злоупотреблять царскою властью, Менаим, будучи еще подданным, выступил против него из Фирцы, убил его и Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава заместо него воцарился в Самарии. Его десятилетнее царствование отличалось особенною беспощадностью и язычеством.

МЕНЕ (судьба, определение; Ис 65:11) - заглавие 1-го из Вавилонских божеств, олицетворявшего собою, как задумываются, судьбу либо удачу.

МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН (Дан 5:25-28) - слова волшебно начертанные перстами руки людской на стенке дворца во время пиршества Вавилонского царя Валтасара. Призванный тогда пр. Даниил Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава растолковал царю смысл означенных слов последующим образом: Бог исчислил королевство твое, оно взвешено на весах и разбито. Понятно, что Валтасар был убит в ту же ночь Персами, осаждавшими тогда Вавилон, и на Вавилонский престол вступил Дарий Мидянин.

МЕНЕЛАЙ (2Мак 4:23) - первосвященник Иудейский во времена Маккавеев. Отнявши первосвященство у Иасона, брата Онии Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава, он причинил Иудеям огромное количество бедствий. Умер ужасною гибелью по велению Евпатора в Берии (2Мак 13:1-8) в высочайшей башне, заполненной пеплом.

МЕНЕСФЕЙ (2Мак 4:21) - отец Аполлония, посланного Антиохом Епифаном к царю Египетскому Птоломею Филометору с приветствием по случаю восшествия его на престол.

МЕНОВЩИК (Ин 2:14). Когда Иудея сделалась Римскою областью, то от Иудеев требовался Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава взнос податей в Римское казнохранилище, и в то же самое время каждогодная дань в святилище, конкретно полсикеля, по Еврейскому курсу. Разменом средств занимались особенные меновщики. С этою целью они стояли при воротах храма, куда стекались со всех боков Иудеи-чужестранцы. Их обманчивый образ действий и вымогательства очень возможно Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава и вызвали со стороны Господа суровый упрек виду их действий выражением из Писания: "дам Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников" (Мф 21:13, Ис 56:7, Иер 7:11). Меновщики может быть имели обыкновение получать особые выгоды от дачи средств в заем, при чем, очевидно, в сделках их не было Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава места снисхождению, и тем заслуживали они общее негодование.

МЕНУХА (место покоя; Трибунал 20:43) - заглавие местности, находившейся, как считают, в колене Вениаминовом.

МЕОННИМ (гадатели по тучам, предсказатели; Трибунал 9:37) - узнаваемый дуб близ Сихема, под которым происходили волхвования и прорицания.

МЕОНОФАЙ (жилье Иеговы; 1Пар 4:14) - отец либо, может быть, родоначальник Офры, из колена Иудина.

МЕРАИЯ (может быть, получающий откровение от Господа Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава; Неем 12:12) - священник во деньки первосвященника Иоакима.

МЕРАИОФ (откровения) - имя 4 лиц: 1Пар 6:8,52 - отпрыск Зерахия из первосвященников. 1Пар 9:11 - отпрыск Ахитува, начальствующий в Доме Божием. Неем 11:11 - из протцов Сераии. Возможно, это одно и то же лицо с предшествующим. Неем 12:15 - лицо из глав поколений священнических, при первосвященников Иоакиме.

МЕРАРИ (горечь, печаль; Чис 3:33-37) последний из 3-х Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава отпрыской Левия; хранению его потомков, Мераритов, были вверены брусья Скинии, шесты, столбы, колья, веревки и все внешнее устройство Скинии.

МЕРАРИЯ (Иудв 8:1) - Израильтянин, отец Иудифи, живший в г. Ветилуе.

МЕРЕД (возмущение; 1Пар 4:17-18) - отпрыск Ездры из колена Иудина.

МЕРЕМОФ (возвышения) - имя 3-х лиц: 1Езд 8:33 - отпрыск Урии, упоминаемый в числе лиц, чинивших Иерусалимскую стенку при Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Неемии, близ Рыбьих ворот. Неем 22:3 - священник, возвратившийся из плена с Зоровавелем. 1Езд 10:36 - из сынов Вания, женатый на иноплеменнице.

МЕРЕС (Персидское имя-достойный; Есф 1:14) - один из 7 приближенных вельмож царя Артаксеркса.

МЕРИББААЛ (1Пар 8:34). см. Мемфивосфей.

МЕРИВА, по другомуМАССА (искушение, укорение, распря; Исх 17:7) - место в пустыне Синайской, в каком Израильтяне роптали на Моисея Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава за недочет воды и где Моисей, по велению Божию, извел воду из камня. В 1Кор 10:4 ап. Павел камню, источившему воду, дает высшее духовное значение, указывая на Христа: "Камень же был Христос," гласит он.

МЕРКУРИЙ (Деян 14:8-18; Греческий Гермес, Эрмий) - древнее языческое божество. Практически было несколько языческих богов с схожим наименованием, но Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава знаменитейший из их был, так именуемый, отпрыск Юпитера и Майи. Он числился вестником богов, покровителем либо патроном путников, воров, негоциантов, пастухов, ораторов, и вследствие этого был одним из популярнейших богов. Несведущее народонаселение Листры и Лакаонии было так поражено чудесами Павла и Варнавы, что назвало Варнаву Зевесом, а Павла Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Эрмием, так как он начальствовал в слове. Обитатели означенных городов желали было даже принести жертву апостолам, если б последние не уверили их бросить это сумасшедшее намерение.

МЕРОВА (приумножение; 1Цар 14:49) - 1-ая дочь Саула. Саул обещал Давиду выдать ее за него замуж, но вопреки обещанию выдал ее за Адриэла из Мехолы(1Цар 18:17-19).

МЕРОДАХ (слово неопределенного Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава значения; Иер 50:2) - заглавие 1-го Вавилонского божества, представлявшего собою, как задумываются, планетку Марс. Имя Меродах на старых монументах нередко читается Бел-Меродах.

МЕРОДАХ ВАЛАДАН (Ис 39:1, 4Цар 20:12) - отпрыск Валадана, правитель Вавилонский, который выслал послов к царю Езекии поздравить его с выздоровлением, а вкупе с тем чтоб выяснить о чуде остановки солнечной тени Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава, а приемущественно, чтоб заключить с ним альянс против Ассирии. Меродах после 12-летнего царствования был лишен престола Саргоном, как то видно из Сирийских памятников. Сделавшись опять царем, он царил несколько месяцев и совсем лишился королевства во время вторжения Сеннахерима.

МЕРОЗ (значение слова точно не определено; Трибунал 5:23) - заглавие городка на с. Палестины, упоминаемого Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава в праздничной песни Деворы и Варака. Обитатели его были преданы проклятию за то, что отказались идти на помощь Израилю против Сисары. По воззрению неких, это либо реальный Кефр-Муср, на ю. от горы Фавор, либо Марусс к с. от Беф-Сана.

МЕРОМ (высочайшее место; Нав 11:5-7) - болотистое озеро в с Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава. части Иудеи, через которую протекает Иордан В текущее время оно именуется Ель-Гулех (El-Huleh), как именуется и самая равнина, в какой оно находится. Получило заглавие от высочайшего собственного положения, потому что в реальности оно на 600 либо 800 футов выше Тивериадского озера и многими считается фактически за источник Иордана. Большая Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава часть его русла во время лета пересыхает и зарастает травою и тростником, в каких находят для себя убежище одичавшие животные, буйволы, кабаны, кабаны, змеи и др. При вешнем половодье озеро разливается на 6 миль в длину и на три с половиною мили в ширину. В это время в нем Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава ловится огромное количество рыбы. Именуется водами Мером либо высочайшими водами на том основании, что оно по собственному положению еще выше иных озер Иудейских. В Новеньком Завете об этом озере не упоминается.

МЕРОНИФ И МЕРОНОФ - не достаточно популярная местность. Заглавие Меронифянин встречается в приложении к двум лицам: к Иехдию, смотрителю над ослицами при Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава царе Давиде (1Пар 27:30) и Иадону, жившему во деньки Неемии и помогавшему в восстановлении стенки Иерусалимской (Неем 3:7).

МЕРРА (горечь; Исх 15:23) - один из станов Израильтян в пустыне, находившийся в 3-х деньках пути от того места, где они перебежали Чермное море. "Пришли в Мерру, гласит бытописатель, и не могли пить Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава воды в Мерре, ибо она была горька." Моисей бросил в нее показанное ему Господом дерево и вода сделалась сладкою. В текущее время указывают означенную местность на пути от Апюн-Муза к Синаю, в минеральном источнике Говаре, с неприятною горько-соленою водою, которую не употребляют для питья даже сами Бедуины. В Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Вар 3:28 под Меррою очевидно бесплодная и Аравийская страна и город Морана.

МЕРТВОЕ МОРЕ см. Асфальтое море.

МЕРЫ ВЕСА И ТЯЖЕСТЕЙ У ЕВРЕЕВ см. под словомВес и под словомМонета.

МЕРЫ ДЛИНЫ И ПРОТЯЖЕНИЯ сначала упоминаются в Свящ. Писании при построении Ноева ковчега и сущность последующие: Палец (Иер 52:21). Мера эта равнялась дюйму либо 10 парижским Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава линиям (25,4 мм Э.С.) Ладонь (3Цар 7:26). Эта мера в четыре пальца. (101,6 мм ) Пядень (Исх 28:16) равнялась месту от конца большего пальца до конца мизинца.(177,8 мм Э.С.) Локоть (Трибунал 3:16). Эта мера от сгиба локтя до конца среднего пальца (380-460 мм Э.С.) Гомед - мера совсем неведомая. Одни принимают ее за Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава локоть, а другие за длину целой руки. Сажень (трость измерения; Иез 40:5) заключала внутри себя 6 малых локтей и практически соответствовала росту тела человека. Сажень в 6 огромных локтей, упоминаемая у пр. Иезекииля (40:5), содержала внутри себя 6 локтей, считая каждый локоть в локоть с ладонью.

МЕРЫ РАССТОЯНИЯ И ОТДАЛЕННОСТИупоминаемые в Свящ. Писании, сущность последующие: Шаг (2Цар Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава 6:13) - самая малая мера расстояния (1,48 м Э.С.) На вержение камня (Лк 22:41). Выражение это значит такое расстояние, на какое можно кинуть камень, как следует недалекое, хотя точно и неведомое. На некое расстояние земли (Быт 35:16) - выражение также неопределенное. Его принимают за расстояние около часу пути либо около 3 1/4 германской мили. Субботний Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава путь (Деян 1:12) - это место, которое по раввинской строгости относительно покоя в субботний денек, допустимо было Иудеям проходить в субботу вне их жилья, только менее 2000 шагов, либо около версты. И. Флавий расстояние Масличной горы от Иерусалима, которое в кн. Деяний определяется субботним методом, определяет в 6 стадий (1109 м). Стадия (Лк 24:13, Ин Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава 6:19) - это место в 125 римских шагов, либо в 600 греческих футов, либо в 625 римских футов (184,84 см.) 40 стадий составляют практически географическую либо немецкую милю. Миля либо поприще (Мф 5:41) составляла 1000 геометрических шагов, либо 8 греческих стадий, т.е. четвертую часть германской мили.

МЕРЫ ВМЕСТИМОСТИ для сыпучих тел и для водянистых. Меры для водянистых тел последующие: Хомер Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава (Чис 11:32) приравнивался 10 батам (510 л). Бат (3Цар 7:26) приравнивался десятой части хомера (51 л). В бате содержалось более 4-х наших ведер. 40 батов приравнивались 4 бочкам и 7 1/2 ведрам. Гин (Исх 29:40) приравнивался 6-ой части бата, как следует, составлял шестидесятую часть хомера (8,5 л). Лог (Лев 14:10) - шестая часть чего или. По воззрению раввинов, это двенадцатая часть Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава гина ( 0,7 л). Хомер для сыпучих тел, либо кор (Лев 27:16, Чис 11:32) - эта мера равнялась 10 ефам, либо 20 нашим четверикам (524,8 л ЭС). Летех (Ос 3:2) - это половина хомера, либо кора; на наши меры = 10 четверикам (262,4 л ЭС). Ефа (Исх 16:36 и др.) - десятая часть хомера. на наши меры = 2 четверикам (52,48 л Э.С.) Сеах (1Цар 25:18 и Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава др.), по воззрению раввинов, это треть ефы, = 1 1/2 римским модиям (17,49 л Э.С.). Гомор (Исх 16:36) - это десятая часть ефы, более чем 1 1/2 гарнца (52,48 л Э.С.). Каб (4Цар 6:25), по воззрению раввинов, это шестая часть сеаха. (2,91 л Э.С.).

МЕСА (неопасный; 4Цар 3:4) - Моавитский правитель, отказавшийся платить каждогодную дань Иораму, царю Израильскому, которую раз Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава в год платил его папе, Ахаву. Иорам отважился наказать его за это, и с этою целью заключив альянс с Иосафатом, царем Иудейским, и царем Идумейским, вторгся с войском во владение Месы, разбил его, опустошил его страну и в конце концов осадил укрепленный город Кир-Харешет, в каком засел разбитый Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава правитель с остатками собственного войска. В этой крайности Меса желал отважиться пробиться через вражеские войска. Но это ему не удалось, и в отчаянии он отважился страшною жертвою умилостивить разъяренных, по его воззрению, богов: он принес на городской стенке во всесожжение первородного собственного отпрыска, наследника престола. "Это произвело огромное негодование в Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю" (4Цар 3). Сравнимо в недавнешнее время, конкретно в 1868 г. в заиорданском крае, на восточном берегу Мертвого моря, поблизости г. Дибана либо Дивона, одним германским путником открыт старый превосходный, так именуемый, Моавитский монумент, на котором старыми Финикийскими письменами представляется Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава много подробностей об этом царе Моавитском и, меж иным, об обозначенном выше событии.

МЕСАЛОФ (1Мак 9:2) - местность не совершенно определенная: по одним, близ Арбелы, за Иорданом, в Галааде, а по другим, что и вероятнее, при Арабелах в Галилее, на западном берегу Тивериадского озера, неподалеку от Сепфориса.

МЕСОПОТАМИЯ (Вт 23:4) - междуречная страна, по Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава другому Падан-Арам, либо равнина Арама. Заглавие страны, лежащей меж Тигром и Евфратом и в особенности с.-в. части оной. Эта страна была первым местопребыванием людей до этого и после потопа и граничила к с. Армениею, к в. Ассириею, к ю. Аравиею и к з. Сириею и обымала собою Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава всю реальную область Эль-Хезир Азиатской Турции.

МЕССИЯ см. Христос Помазанник.

МЕСУЛЛАМ см. 2Езд 9:14. В 1Езд 10:15 читается: Мешуллам.

МЕСЯЦ, МЕСЯЦЫ см. под словом Год и каждый месяц под подходящим заглавием.

МЕТАЛЛЫ В Свящ. Писании часто упоминаются из металлов: железо, медь, олово, свинец, цинк, серебро, золото. см. о каждом в собственном месте.

МЕУНИМ (мужи Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Маона; Неем 7:52) - заглавие семейства Нефинеев, возвратившегося из Вавилона с Зоровавелем. В 1Езд (2:50) члены означенного семейства именуются отпрысками Меунима.

МЕУНИТЯНЕ (2Пар 26:7) - люд населявший пустыню Аравийскую, на ю. от Палестины и в соседстве г. Сеир. Он был покорен Озиею, царем Иудейским, занимался частью караванною торговлею, а частью скотоводством и разведением различных плантаций. В Каменистой Аравии Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава, к ю. от Мертвого моря, и доныне существует еще город с крепостью, именуемой Маан либо Маон, обитатели которого создают значительную торговлю доставкою провианта путникам из Дамаска в Мекку и Медину.

МЕФААФ (возвышение либо, по другим, краса; Нав 13:18, 21:37 и др.) - заглавие городка колена Рувимова, отданного левитам; находился на Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава в. от Иордана, в стране Амореев. По Евсевию, тут стоял гарнизон, для защиты от набегов Бедуинов и др. Положение его сейчас найти тяжело, но возможно он находился близ Иацы, на равнине Есевонской.

МЕХ, МЕХИ (Быт 21:14. Трибунал 4:19). Древнейшие сосуды для хранения вина и воды делались из кож разных животных, которые кропотливо Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава очищались и особым образом приготовлялись для этой цели. Отверстия кож зашивались, кроме шейного, через которое наливалась жидкость. Мехи, естественно, были разных размеров, глядя по коже того животного, из которого они выделывались, как-то: козьи, воловьи, верблюжьи и пр. По словам Брюса, он лицезрел в Аравии один мех, изготовленный из воловьей шкуры Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава, который мог вместить внутри себя 60 галлонов воды (18 ведер), и таких мехов можно было навьючить на верблюда исключительно в количестве 2-ух. Гаваонитяне принесли к Навину ветхие, рваные и заштопанные мехи вроде бы в подтверждение того, что они пришли из очень отдаленного и сложного путешествия (Нав 9:4). Изорвавшиеся мехи починяли заплатками. Путники по Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава восточным странам нередко упоминают о козьих мехах и кожаных сосудах, в каких они носили воду во время собственных путешествий; где путешествие делалось сложным и козьи мехи могли ударяться один о другой, там их делали из более крепкого материала, какой только можно было отыскать. Мехи либо сосуды, употребляемые для нового Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава вина, приготовлялись из самой свежайшей растяжимой кожи, чтоб они лучше могли выдержать процесс брожения вина Новый мех заурядно был мягок, растяжим, как-то видно из последующего выражения Иова; "вот утроба моя, как вино неоткрытое, она готова прорваться подобно новым мехам" (Иов 32:19); но старенькые мехи делались жесткими, сухими, дырявыми Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава и при всяком наружном давлении просто разрывались. По этому-то Спасатель и гласит: "не вливают вина юного в мехи ветхие, и по другому прорываются межи и вино вытекает и мехи пропадают. Но вино юное вливают в новые мехи и сберегается то и другое" (Мф 9:17). Эти слова демонстрируют, что слабеньких, еще Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава не утвердившихся учеников не следует нагружать тяжкими заповедями. Мехи от дыма становились темными и коптели; посему-то псалмопевец и гласит: "я стал как мех в дыму, но уставов Твоих не запамятовал" (Пс 118:83). Мехи и сосуды из других материалов, кроме кожи, как-то: из алебастра, фарфора, металлов встречаются в Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава текущее время меж остатками старых Египтян, и по всей вероятности были известны также Евреям (Трибунал 4:19).

МЕХИДА (соединенный; 1Езд 2:52) - предок семейства Нефинеев, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем.

МЕХОЛА (хоровод; 1Цар 18:19, 2Пар 21:8) - родина пр. Елисея (3 Пар 19:16) и Адриэля, отпрыска Верзеллия, за которого Саул выдал свою дочь Мерову (2Цар 11:8). Задумываются, что это Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава селение то же самое, что и Авел-Мехола, находилось в колене Иссахаровом, на час пути от Иордана и лежало близ Табафы (Трибунал 7:22).

МЕХОНА (Неем 11:28; основание) - город в Иудее, вновь населенный после Вавилонского плена. По Фюрсту, он был посвящен Сатурну.

МЕЦОВАИ (1Пар 9:47) - неведомая местность. по воззрению раввинов, находившаяся близ Хеврона; по другим Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава - это слово должно читать: Цоба.

МЕША (простор, свобода): Быт 10:30; место, упоминаемое в означенной цитате, при описании пределов жительства сынов Иоктана. Поселения их были от Меши до Сефары горы восточной, гласит бытописатель. Положение оного вобщем доныне не выяснено. 1Пар 2:42 - первенец Халева, из рода Иуды, отпрыска патр. Иакова. 1Пар 8:9 - Вениамитянин, из сынов Шегараима Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава.

МЕШЕЛЕМИЯ (Бог есть Создатель; 1Пар 26:1-2) - из привратников, во времена Давида, из сынов Асафовых, у него было 18 человек сынов и братьев, способных к службе (1Пар 26:9).

МЕШЕХ (владение) - имя 2-ух лиц: Быт 10:2 - 6-ой из сынов Иафета, родоначальник Мосхов, народа обитавшего меж Черным и Каспийским морем, производившего торговлю с Тиром, "выменивая продукт на души Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава людские и медную посуду" (Иез 27:13). 1Пар 1:17 - из сынов Арама, отпрыска Симова, именуемый в Быт 10:23 именованием Маш.

МЕШИЗАБАЛ (Богом освобожденный) - имя последующих лиц, упоминаемых в Неем 3:4 - дед Мешуллама, одно из лиц чинивших стенку Иерусалимскую. 10:21 - из глав народа при Неемии, давших письменное обязательство быть верными Богу. 11:24 - отец Петахии, потомок Иуды Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава, один из вельмож Артарксеркса, "доверенный от царя по всяким делам, касающимся до народа."

МЕШИЛЛЕМИФ (заслуга): 1Пар 9:12 - из сынов Иммера, предок священника Маасая. 2Пар 28:12 - отец Берехии, глава колена Ефремова, во деньки царя Иудейского Ахаза.

МЕШУЛЛЕМЕФ (подруга; 4Цар 21:19) - дочь Хоруца из Ятбы, супруга царя Манассии и мама его преемника - Аммона.

МЕШОВАВ (возвращенный из плена Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава; 1Пар 4:34) один из потомков Симеона, отпрыска Иакова.

МЕШУЛЛАМ (вознаграждающий) - имя последующих лиц: 4Цар 22:3 - дед Шафана, писца царя Иосии. 1Пар 3:19 - из сынов Зоровавеля. 1Пар 5:13 - из начальников колена Гадова. 1Пар 8:17 - из сынов Елпаала, князь колена Вениаминова. 1Пар 9:7,8 - отец Саллу, Вениамитянин. 1Пар 9:11 - отец Хелкии, первосв. в царствование Иоаса. 1Пар 9:12 - из священников, отпрыск Мешеллемифа. 2Пар 34:12 - левит Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава из сынов Каафа, один из надзиравших за возобновлением храма при Иосии. 1Езд 8:6 - из основных левитов, посланных Ездрою к Иддо, начальнику местности Кассифьи, просить о том, чтоб он прислал служителей для Дома Божия. Он же помогал Ездре в деле разбора супружеств Израильтян с иноплеменницами (1Езд 10:15). Он же стоял по Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава левую сторону Ездры, при чтении им народу книжки Закона (Неем 8:4), и утвердил совместно с другими своею подписью и печатью данное обязательство быть верным Богу (Неем 10:20). 1Езд 10:29 - из сынов Вания, который во деньки Ездры женился на иноплеменнице. Неем 3:4 - отпрыск Берехии, одно из лиц, чинивших стенку Иерусалимскую, и дочь которого Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава была замужем за Иоаханом, отпрыском Товии Аммонитянина (6:18). Неем 3:6 - отпрыск Бесодии, одно из лиц чинивших старенькые ворота в Иерусалиме. Неем 12:13-16 - два священника во время первосвященства Иоакима. Неем 12:33 - князь Иудейский во деньки Неемии.

МЕФЕГ-ГААММА (узда мамы; 2Цар 8:1) - под сим заглавием очевидно главный Филистимский город и конкретно Геф, который Давид отнял у Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Филистимлян.

МИВСАМ (ароматный): Быт 25:13 - отпрыск Измаила. 1Пар 4:25 - начальник в поколении Симеонитян.

МИВХАР (избранный; 1Пар 11:38) - отпрыск Гагрия и один из основных воинов Давида.

МИВЦАР (защита) (Быт 36:42) - из старейшин Идумейских.

МИГДАЛ-ГАД (башня Гада; Нав 15:37) - город в колене Иудином на низких местах, как считают, истинное селение Медждель на восток; от Аскалона.

МИГДАЛ-ЕЛ (башня Божия; Нав 19:38) - город Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава колена Неффалимова, на западном берегу Геннисаретского озера, именуемый в Мф 15:39 Магдалою. В текущее время это маленькая Мусульманская деревушка Мдждал.

МИГДАЛ-ГАДЕР см. Гадер.

МИГДОЛ (башня; Исх 14:2). см. Магдол.

МИГРОН (пропасть, пучина): 1Цар 14:2 - место в кол. Вениаминовом, близ Гивы Сауловой, в каком стоял Саул с 600 человек. Ис 10:28 - город находившийся меж Аиафою и Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Михмасом, на ю. от первого и на с. от второго. Развалины означенного городка находят в развалинах Burg-Magrun не далековато от Бейтина.

МИДАВА (1Мак 9:36) - пограничный город кол. Рувимова с сохранившимися еще доселе остатками развалин.

МИДДИН (протяжения, размеры; Нав 15:61) - город колена Иудина, один из находившихся в пустыне и, как считают, поблизости Мертвого моря Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава. По Робинсону, это сегодняшний Мардех.

МИДИЯ (с Санскритского, средина земли) (Быт 10:2, Ис 21:2 и др.) - эта страна, заимствовавшая по всей вероятности свое заглавие от Мадая, отпрыска Иафета, занимала в древности известную часть королевства Персидского и граничила к с. Каспийским морем и Армениею, к ю. фактически Персиею, а к з. Ассириею Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава. Мидия числилась плодоноснейшею и возделанною страною и делилась на Величавую и Малую Мидию. Нин, правитель Ассирийский, присоединил Мидию к собственному королевству и Ассирия обладала ею до времен Сеннахерима, когда она отпала от Ассирии, и один из потомков Нина опять сделался царем Мидийским (за 700 лет до Р.Х.) В Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава 556 г. она была завоевана Киром Величавым, который полностью присоединил Мидию к Персии и образовал Мидо-Персидское королевство. Посему-то с означенного времени законы и хронология Мидян и Персов в кн. Есфирь и Даниила всегда упоминаются нераздельно. Господь употребил Мидян для наказания Вавилонян. "Суровое видение показано мне, восклицает Пр. Исаия, похититель грабит Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава, опустошитель опустошает. - восходи Елам, осаждай Мид! Всем стенаниям я положу конец" (21:2). Да и самим Мидянам пришлось выпить чашу гнева Божия от руки Дария Нотуса (Ис 13:17-18, Иер 25:25). Мидяне были качественными стрелками и храбрыми вояками и делали огромные успехи в искусствах. Язык Мидийский непременно имел некие особенности и отличия от Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Персидского (Деян 2:9). Их религиозное учение и ритуалы, по-видимому, были совсем тождественны с Персидскими. У обитателей Адер-бейхана (либо Атронатина) существует предание, что Зороастр был уроженец Орумии; не считая этого у их существует много и других преданий, непременно очень старых. Народонаселение в текущее время состоит большею частью из Мусульман Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава, но есть и Христиане (Несторианской секты), имеющиеся тут более чем 1,200 лет. Они молвят по Сирийски и их часто именуют протестантами Азии.

МИДРАИТЯНЕ (расширение, протяжение; 1Пар 2:53) - потомки Халева, из племени Кириаф-Иарима.

МИЗА (неопределенного значения; Быт 36:13-17) - один из сынов Рагуила, отпрыска Исава, Идумейский старейшина.

МИЗГАВ (высочайшее место; Иер 48:1) - собственное заглавие 1-го места в земле Моавской Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава.

МИКЛОФ (отрасли, сучья): 1Пар 8:31-32 - отец Шимея и отпрыск Иеиля, глава Гаваонитян. 1Пар 27:4 - князь в отделении Додая, головного над отделением второго месяца.

МИКНЕЙ (владение Господа; 1Пар 15:18,21) - левит из второстепенных певцов, игравших на цитрах при перенесении Ковчега Завета в Иерусалим Давидом.

МИЛАЛАЙ (сладкоречивый; Неем 12:36), - одно из лиц игравших на музыкальных инструментах при освящении Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава Иерусалимской стенки при Неемии.

МИЛИТ (Деян 20:15-17, 2Тим 4:20) - город в Малой Азии в нескольких милях от Эгейского моря, близ устья р. Меандер, лежавший в старой провинции Коричневый. Он славился храмом Аполлона, развалины которого видны доныне, как место рождения Фалеса Анаксимандера и других узнаваемых в истории людей. Христианство в Милите было Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава насаждено апостолами, и один из Милитийских епископов находился на Никейском Соборе (в 325 г. по Р.X.). В Милите демонстрируют развалины огромного театра, водопровода, засыпанных песками храмов и одной Христианской церкви. На месте старого городка сейчас стоит маленькая бедная деревушка под заглавием Паблаттия либо Палатса. Город Милит непременно известен в истории Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава, но в Новеньком Завете заглавие его встречается только пару раз. Тут ап. Павел, на пути из Греции в Иерусалим, призвал к для себя пастырей Ефесской церкви, произнес пред лицом их очень трогательную прощальную речь, потому что не возлагал надежды более быть еще в этом месте (Деян 20:15-38). В Милите Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава он оставил хворого Трофима (2Тим 4:20).

МИЛКА (королева): Быт 11:29 - дочь Арана и супруга Нахора, брата Авраамова. Перечень малышей ее передан в Быт 22:21-22. Чис 26:33, 36:11 - дочь Салпаада, рода Манассии, отпрыска Иосифа.

МИЛЛО (вал, насыпь) - заглавие последующих мест: Трибунал 9:6-20 - дом Милло в Сихеме, либо близ него, возможно - семейство либо род некоего Милло. 4Цар 12:20 - дом Милло в Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава обозначенной цитате, разумеется, есть заглавие места где был убит Иоас. Оно находилось на дороге к Силле. 2Пар 32:5 - Милло в Иерусалиме, разумеется, было одно из укреплений, а может быть и крепость Сионская; вобщем сказать об этом что или положительное тяжело.

МИЛОСЕРДИЕ, МИЛОСТЬ (Мф 5:7) - одна из важных Христианских добродетелей, исполняемая Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава средством дел милости телесных и духовных. Различен милования образ и широка заповедь сия, - гласит св. Иоанн Златоуст. Дела милости телесной последующие: питать алчущих, напоить жаждущего, одеть голого, либо имеющего недочет в солидной и нужной одежке, посетить находящегося в темнице, посещать нездоровых, странника принять в дом и успокоить, погребать погибших в Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава убожестве. Духовные дела милости сущность последующие: увещанием направить грешника от заблуждения пути его (Иак. 5:20), неведующего обучить правде и добру, подать ближнему хороший и благовременный совет в затруднении либо не примечаемой им угрозы, молиться за него Богу, утешить грустного, не воздавать за зло, которое сделали нам другие, от сердца прощать обиды Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава. Господь обещает милостивым то, что они помилованы будут, помилованы от нескончаемого осуждения за грехи на Суде Божием.

МИЛОСТЫНЯ (Мф 6:1, Деян 9:36) - под сим словом разумеются дела любви Христианской, дела милости телесной. Раздаяние милостыни составляет важную Христианскую обязанность, предписываемую нам в Свящ. Писании (Деян 10:2-4). Постановления закона Моисеева касательно бедных естественно отлично известны Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава каждому внимательному читателю Библии, - так они были тщательно обдуманы и человечны. Во времена земной жизни Господа Иисуса, вследствие упадка народного благосостояния, прошение милостыни, в особенности на улицах Иерусалима, вошло практически во всеобщее употребление меж еврейскими бедными и раздаяние милостыни сделалось практически необходимою обязанностью.

МИЛХОМ (3Цар 11:5) - Аммонитское божество. см.Молох.

МИНА (3Цар 10:17, Иез Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава 45:12) - греческая серебряная монета, бывшая в употреблении около времени Вавилонского плена и после. Она равнялась 50 свящ. сиклям либо сребреникам и 100 обычных народных сиклей.

МИНД (1Мак 15:23) - портовый город в Коричневый, близ Галикарнасса при Иасском заливе, сейчас маленькое местечко Ментес.

МИНДАЛЬНОЕ ДЕРЕВО (Быт 43:11) - отлично узнаваемый плод, считавшийся одним из наилучших произведений сада земли Ханаанской Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава. Листки и цветочки этого дерева похожи на листки и цветочки персикового дерева и замечательно оно по собственной возможности давать рано зрелые плоды: цветет в январе и приносит плод в апреле. Плод покрыт толстой шелухой, которая сама собой раскрывается когда созреет плод. Миндальное дерево в особенности кропотливо возделывается в текущее Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава время в Великобритании ради его благовонных цветов и в южных странах Европы для вывоза. В Св. Писании находится несколько принципиальных указаний на это дерево. Когда Иаков посылал во 2 раз собственных деток в Египет за хлебом, он отдал им разные подарки для Иосифа, а в их числе миндальный орешек (Быт Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава 43:11). При устройстве седмисвечника для Скинии в пустыне Господь повелел устроить чашечки на нем на подобие миндального цветка (Исх 25:33). Жезл Аарона в Скинии откровения волшебно расцвел, пустил почки, отдал цвет и принес миндали (Чис 17:8). В Еккл. 12:5 ранешний расцвет миндального дерева представляется эмблемой ранешнего возникновения седин на голове и Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава вообщем преклонной старости. То же самое выражение повторяется в Иер 1:11 для означения незамедлительного выполнения повелений Божиих. Из миндального дерева выделывается известное миндальное масло для домашнего и мед потребления. Орешки сладкого миндаля употребляются как десерт. Миндальное дерево добивается высоты 20 футов и служит в текущее время ценным растением в Палестине, где занимаются Сокращенные обозначения книг Писания 7 глава в особенности его культивированием.


somerset-moem-chelovek-so-shramom.html
somnambulicheskij-poisk-nevedomogo-kadata.html
somnenie-v-sebe-velikij.html