Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава

МАНОЙ (покой; Трибунал 13:2) - благочестивый супруг из Цоры от племени Данова. Будучи женатым, он длительное время не имел малышей; но вот его супруге явился ангел и произнес, что она родит отпрыска. Узнав о сем, Маной помолился Господу, чтоб ангел Господень явился ему и обучил его, как он должен поступать с имеющим Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава родиться малышом. Молитва была услышана и через несколько времени у их родился отпрыск, которого они окрестили Самсоном (см. Самсон; Трибунал 13). Маной и супруга его упоминаются дальше в кн. Арбитров, по случаю женитьбы их отпрыска, на которую они сначала не соглашались, но потом проявили согласие (14:2-10). Маной погиб до этого собственного Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава отпрыска. Почему, когда Самсон геройски умер с отмщенными им Филистимскими обладателями и народом до 3 тыщ человек в разрушенном им доме, то одни только братья похоронили его меж Цорою и Естаолом во гробе Маноя, отца их (16:31).

МАНОХО (Нав 15:59) - один из городов колена Иудина.

МАНЯ - два лица из Израильтян. Одно (2Езд 5:31) из служителей Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава при храме, отпрыск которого числится в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем. Другое же лицо (2Езд 9:30) из тех, сыновья которого имели жен иноплеменных.

МАОН (место жилья) - заглавие последующих мест: Нав 15:55, 1Цар 25:2 - город колена Иудина, близ г. Кармила. Он находился в горах и возможно лежал к ю. Пустыня Маон, в какой прятался Давид от Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Саула, лежала на равнине вправо от Иесимона (1Цар 23:24). В Маоне жительствовал Навал (25:2). Маон, как задумываются, находился в местности, именуемой сейчас Tell Main и находящейся в нескольких англ. милях на ю. от Хеврона. Если схожее мировоззрение справедливо, то пустыня Маон возможно составляла часть гористой страны на в Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава. 1Пар 2:45 - отпрыск Шаммая и отец либо основоположник г. Беф-Цура, нередко упоминаемого в кн. Маккавейских.

МАОХ (может быть подавление, а по Фюрсту, бедный; 1Цар 27:2) - отец Анхуса, царя Гефского. Возможно, это лицо тождественно с Маахою (3Цар 2:39).

МАРА (горьковатая; Руф 1:20) - имя, которое отдала для себя Ноеминь, по возвращении из Вифлеема вдовою и бездетною. "Не именуйте Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава меня Ноеминью (приятная), произнесла она при всем этом, а именуйте меня Марою, так как Вседержитель послал мне величавую горесть."

Пачкала (место дрожания; Нав 19:11) - место в колене Завулоновом. По Вельде, находилась в сегодняшней местности Тель-Мардшани, к ю.-в. от Акко.

МАРДОХЕЕВ Денек (2Мак 15:36) - это 14-й денек месяца Адара, соответственного нашему Февралю Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава и марту, в который празднуется воспоминание избавления Евреев от всеобщего истребления их, загаданного по злости Амана. Этот праздничек именуется праздничком Пурим либо Жребиев, и законом постановлено для всех Евреев праздновать оное два денька, 14 и 15-й месяца Адара. Новая синагога посылает празднество с последующими ритуалами. С утра в Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава 1-й денек праздничка Евреи собираются в синагогу и читают книжку Есфирь, и когда, при чтении оной, приходится упомянуть имя Аман, то в ней подымается большой шум, все от мала до велика лупят колотушками либо молотом, топчут ногами изображение неприятеля собственного, Амана, повешенное на чем или схожем виселице и т.п Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава. Намедни этого праздничка бывает у их пост, так именуемый пост Есфири, продолжающийся от восхождения до захождения солнца (Есф 9).

МАРДОХЕЙ (происхождение и значение слова неопознаны, но разумеется имеет такое же значение как и Мородах, и если так, то оно Персидского происхождения) - конкретно последующих лиц: Есф 2:2 - пленник Иудей, из колена Вениаминова, отпрыск Иаира, живший Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава в Сузах при дворе Артаксеркса, родственник и воспитатель Есфири, сделавшейся потом царицею Персии. Мардохей впал в немилость Амана, головного вельможи королевского, человека очень честолюбивого и гордого. Чтоб отметить презренному Иудею, Аман составил план поголовного истребления всех Иудеев в королевстве. Криминальный план его но не осуществился, благодаря ходатайству королевы Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Есфири перед царем Артаксерксом; сам Аман умер на виселице, а Мардохей занял его высочайшее место при дворе. Место гробницы Мардохея и Есфири одни считают в центре г. Гамадана, другие же в г. Сузах. 1Езд 2:11 - из начальников народа Иудейского, возвратившихся с Зоровавелем из Вавилонского плена.

МАРЕША (наследство либо, по разъяснению Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава неких - быть во главе): 1Пар 2:42 - отец Хеврона из потомства Иуды. Нав 15:44 - город колена Иудина па низких местах. Потом он сделался значимым городом и был укреплен Ровоамом (2Пар 11:8). Получил известность как место битвы меж Асою, царем Иудейским, и Зараем, царем Ефиопским, в какой последний был разбит на голову со Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава всем своим бессчетным войском (2Пар 14:9). В этом городке жительствовал до этого также пр. Михей (Мих 1:15). Положение городка Мареши указывают в текущее время неподалеку от сел, Эль-Джибрин в 2-ух милях на ю. от Елевтерополя.

МАРИАМ (высочайшая; Исх 15:20-21): сестра Моисея и Аарона, бывшая, как задумываются, несколькими годами старше Моисея. Она содействовала к сохранению Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава жизни брата собственного, малыша Моисея, и предложила дочери Фараона взять в кормилицы ему свою мама Иохаведу (Исх 2). При финале Евреев из Египта, она последовала вкупе с другими за своим братом Моисеем и, по переходе через Чермное море, является во главе жен Еврейских, с тимпанами и ликами прославлявших Господа. "Пойте Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Господу, воспевала Мариам, ибо высоко превознесся Он, жеребца и наездника его ввергнул в море" (Исх 15:21). После за несправедливый ропот на Моисея она была наказана от Бога проказою, но по молитве собственного брата волшебно исцелилась и провела семь дней вне стана. Мариам, как пророчица, непременно обладала Божественным вдохновением. Скончалась Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава и погребена в Кадесе (Чис 20:1). Рим 16:6 - благочестивая Римская христианка во времена ап. Павла. "Приветствуйте Мариам, пишет о ней св. апостол, которая много трудилась для нас." Более о ней ничего непонятно.

МАРИЯ БОГОМАТЕРЬ (по Еврейски: Мариам, возвышенная, превознесенная; Мф 1:16, Мк 3:31, Лк 1:26-56, Ин 19:24, Деян 1:12-14). Пресвятая Дева Мария, Матерь Господа нашего Иисуса Христа, дочь прав Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава. Богоотец Иоакима и Анны, происходила из королевского рода Давидова через Нафана. С ранешнего юношества Она была посвящена благочестивыми родителями Богу и торжественно введена в храм Иерусалимский для воспитания. Тут, как гласит предание. Она проводила всегда в трудах рукоделия, чтении св. книжек и молитве и в особенности отличалась высочайшими Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава добродетелями - глубочайшим смирением и совершеннейшею преданностью воле Божией. На четырнадцатилетнем возрасте, когда родителей ее уже не было в живых, Она отважилась всецело предназначить Себя Богу, с обетом всю жизнь свою пребывать в девстве (Лк 1:34). Тогда Ее обручили за старца Иосифа, занимавшегося древоделием и происходившего также из королевского рода Давидова Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава чрез Соломона. Он был Ее хранителем и питателем (Лк 1:27). Жили они в маленьком и незнатном городе Галилейском - Назарете, снискивая пропитание своими трудами. В высочайшей степени трогательно и умилительно еван. повествование о благовестии Пр. Девы Марии арх. Гавриилом о расчудесном зачатии и рождении от Нее Спасателя мира (Лк 1:26-38). "Радуйся благодатная, Господь Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава с Тобою! произнес ей явившийся ангел, благословении Ты меж супругами!" Не умопомрачительно, что Мария смутилась при сем необыкновенном благовестии; но Она внимает с чувством безгласного, кроткого удивления и радости, когда небесный посланник открывает перед Нею тайну преславного воплощения Отпрыска Божия, что Он родится от Нее, приимет человеческое естество Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава не считая греха, наречется Отпрыском Всевышнего и что Она наименует Его именованием Иисус (Спасатель). "Как будет это, когда я супруга не знаю?" вопрошает Она ангела в безгласном удивлении. "Дух Святый отыщет на Тебя и сила Всевышнего озарит Тебя, отвечает Ей небесный посланник, почему и рождаемое Святое наречется Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Отпрыском Божиим." Тогда с глубочайшею верою и преданностью воле Божией и смирением Она воскрикнула: "Се, раба Господня, да будет мне по слову Твоему!" И отошел от Нее ангел. После чего чрезвычайного действия Мария пошла в страну нагорную, в город Иудин, в дом Захарии, и там получила доказательство архангельского благовестия Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава. Чуть услышала приветствие Пресвятой Девы, супруга Захарии, Елисавета, исполнившись Св. Духа, воскрикнула звучным голосом: "благословенна Ты меж супругами и благословен плод чрева Твоего! И откуда мне это, что пришла Матерь Господа моего ко мне?" (Лк 1:42-43). В ответ на это Пресвятая Дева излила свои благочестивые чувства в величавой, праздничной, пророческой песни: "Величит душа Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава моя Господа..". песни, которую мы раз в день слышим за утренним богослужением. Эта торжественно-возвышенная песнь в реальности имеет много сходства с песнью Анны, мамы Самуила. После этого Мария возвратилась в собственный свой дом Назарет и оставалась там до тех пор, как Иосиф был должен отправиться совместно Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава с Нею в собственный российский г. Вифлеем, по случаю народной переписи, согласно велению Кесаря Августа. В этом-то городке, переполненном на этот раз по случаю переписи массою народа, не нашлось для Той, которая родила Господа славы, другого пристанища, не считая вертепа, а для Ее Отпрыска, Богомладенца Иисуса, другой колыбели, не считая Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава яслей. Тогда была ночь, и вот раскрылось дивное явление пастырям Вифлеемским, которые содержали стражу у стада собственного: им стал ангел Господень и возвестил им рождение Спасателя, и в один момент с ангелом явилось бессчетное небесное воинство, прославлявшее Бога и взывавшее: "Слава в вышних Богу и на земле мир Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, в человеках благоволение." На убогий вертеп указывала блестящая небесная звезда, и ведомые ею волхвы с востока пришли с дарами поклониться Богомладенцу Иисусу. В восьмой денек Богоматерь с Иосифом обрезали Богомладенца, согласно с требованием закона, и нарекли Ему имя: Иисус. Потом, по выполнении дней очищения, они принесли Его в Иерусалимский Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава храм, чтоб представить пред Господа и по закону принести жертву. Престарелый старец Симеон, издавна уже чаявший Развлечения Израилевой и пришедший тогда по вдохновению во храм, взял Богомладенца на свои руки, благословил Бога и пророчески произнес высоко вдохновенную молитву, так нередко слышимую нами сейчас на церковных богослужениях, конкретно: "Сейчас Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром." В этой дивно вдохновенной песни Богоприимца Симеона слышится также пророческое слово и к Пресвятой Богоматери о скорбях и духовных муках. Ее ожидающих. "И Для тебя самой, произнес он, обращаясь к Пресв. Деве, орудие пройдет душу" (Лк 2:29-35). "Иосиф же и Матерь Его, замечает Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава св. еванг. Лука по сему случаю, дивились произнесенному о Нем" (ст. 33). Нельзя точно выразить те чувства и мысли, которые заполняли душу Преблагословенной при сем и прошлых случаях. Евангелие гласит только: и Матерь Его сохраняла все слова сии в сердечко собственном (ст. 51). Во время пребывания Богоматери и Иосифа в Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Вифлееме, честолюбивый и безжалостный Ирод, услышав от волхвов о рождении царя иудейского, происхождение и месторождение которого ему было непонятно, решил избить всех Вифлеемских малышей мужеского пола до двухгодового возраста. Слух о сем кровавом плане понудил Иосифа и Марию, по велению Божию, бежать в Египет. По погибели Ирода они возвратились Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, но поселились на жительство в Назарете, опасаясь насилия от Архелая, отпрыска Ирода, вступившего на престол по погибели собственного отца. Из следующей истории жизни Богоматери в Евангелии сообщается малость сведений. Так к примеру мы знаем, что при одном случае, когда Богоматерь и Иосиф с двенадцатилетним отроком Иисусом пришли Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава по обычаю в Иерусалим на праздничек, то при отправлении в оборотный путь, отрок Иисус остался в Иерусалиме. Богоматерь и Иосиф с беспокойством находили Его меж родственниками и знакомыми, пока через три денька не отыскали Его в храме, сидячего среди учителей, слушающего их и спрашивающего их. "Чадо, что Ты изготовлен с нами, произнесла Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Ему Богоматерь, вот отец Твой и Я с великою скорбью находили Тебя?" - "Для чего вам было находить Меня? отвечал отрок Иисус, либо вы ив знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Папе Моему" (Лк 2:48-49). Дальше мы знаем из Евангелия, что Богоматерь присутствовала на браке в Кане Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Галилейской при первом чуде, совершенном Ее Божественным Отпрыском - расчудесном претворении воды в вино. Тут ходатайствовала Она пред Господом по случаю недочета вина и произнесла Ему: "у их нет вина." Господь отвечал на это, что еще не пришел час Его, а позже исполнил ходатайство Собственной Мамы, волшебно претворив Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава воду в вино (Ин 2:1-11). В Евангелии Лк 8:19 мы читаем, что Богоматерь раз приходила к Иисусу совместно с другими во время проповеди Его. "Мама и братья Твои, произнесли Иисусу при всем этом случае, стоят вне, желая созидать Тебя." В ответ на это Он произнес им: "Матерь Моя и братья Мои Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава сущность слушающие слово Божие и исполняющие его" (ст. 21). В конце концов мы опять лицезреем Богоматерь, но уже при кресте Спасателя, когда Он указал Ей на любимейшего Собственного ученика Иоанна и вручил Ее сыновней его попечительности (Ин 19:26-27). "Жено! се отпрыск твой," произнес Мамы Собственной с креста, указывая на возлюбленного ученика Собственного страждущий Спасатель Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, и потом, обращаясь к ученику, прибавил: "се Матерь твоя." "И с сих пор, замечает евангелист, ученик сей взял Ее к для себя." При крестных страданиях Господа во всей собственной силе исполнилось обращенное к Ней некогда предсказание Симеона: "И Для тебя самой орудие пройдет душу." И вправду Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, кто мог обрисовать свирепую скорбь Ее и духовные муки при всем этом неописуемом ужасном зрелище! Из кн. Деяний видно, что по вознесении Господа на небо, Она совместно с апостолами и другими супругами непрестанно пребывала в молитве, ждя обещанного утешителя Св. Духа (Деян 1:12-14) и после до самого успения Собственного жила в Гефсимании, в Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава доме Иоанна (Ин 19:28). Там, по преданию, Она и скончалась и была погребена в Гефсимании. Скоро позже пречистое тело Ее взято на небо, чтобы быть Преблагословенной Ходатаицею за весь мир, в особенности же за верных, молящихся Ей и призывающих Ее в помощь для себя. По преданию, также Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава дошедшему до нас через Евсевия, успение Богоматери было в 15 г. по вознесении Господа либо в 48 г. по Р.Х. Предание о взятии тела Богоматери на небо всходит к старым временам христианства. О нем свидетельствует Дионисий Ареопагит, Мелитон, епископ Сардийский и др. Главнейшие празднички, в каких вспоминаются важные действия из земной жизни Богоматери Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава сущность последующие: Рождество Ее (8 сентября). Введение во храм (21 ноября). Благовещение (25 марта). Рождество от Нее Господа Иисуса (25 декабря) и в конце концов Ее Успение (15 августа). В Православной Церкви не считая того много праздничков, посвященных благоговейному чествованию явленных и чудотворных икон Богоматери (Иерусалимская, Казанская, Боголюбская, Иверская и пр.), чрез Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава которые небесная Владычица и доселе не перестает подавать обильные блага с верою к Ней прибегающим. Самою древнею иконою Божией Мамы почитается икона, написанная по преданию ев. Лукою, принесенная из Греции в Россию, в древнейшую столицу Киев, из Киева во Владимир и оттуда в 1395 году в Москву, где и находится доселе в Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Успенском соборе и известна под именованием Владимирской.

МАРИЯ КЛЕОПОВА (Мф 27:56, Мк 15:40, Лк 24:4-11, Ин 19:25) - супруга Клеопы либо Алфея, сестра Мамы Господа, мама Иакова меньшого и Иосии. Она вкупе с другими благочестивыми супругами сопутствовала Господу во время Его публичного служения, присутствовала при кресте во время страданий Господа и при Его погребении Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, прогуливалась с другими мироносицами по прошествии субботы на гроб, чтоб помазать тело Иисусово, и тут впервой совместно с другими услыхала отрадную известие от ангела о воскресении Господа.

МАРИЯ МАГДАЛИНА (равноапостольная; Мф 27:56-61, Мк 15:40,41, Ин 19:25, Лк 8:2 и др.) - происходила из Галилейского городка Магдалы в кол. Иссахаровом, близ Капернаума, отчего и Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава получила свое заглавие. Она была исцелена Господом от злых духов (Лк 8:13), и поэтому в эмоциях благодарности к Нему, присоединилась к числу тех немногих благочестивых жен, которые везде аккомпанировали Господа во время Его земной жизни и служили Ему своим именованием. При крестных страданиях Господа Мария Магдалина, вкупе с другими лицами, стояла Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава при кресте Его и присутствовала при Его погребении. По прошествии же субботы, она с некими другими благочестивыми супругами, на рассвете первого денька недели, поторопилась на гроб помазать тело собственного возлюбленного Учителя принесенными ею запахами. Она стояла у гроба и рыдала. Огненная любовь ее к Господу удостоилась величайшей заслуги: Мария Магдалина Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава была первою, которой явился воскресший Спасатель по Собственном воскресении, и она же 1-ая удостоилась услышать отрадное веление Господа идти к ученикам и сказать им, что Он воскрес из мертвых. Когда воскресший Спасатель впервой обратился к ней со словами: "супруга! что ты плачешь? кого ищешь?" она не выяснила Господа, может Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава быть глаза ее были полны слез, может быть все ее внимание было поглощено глубокою скорбью о том, что она не отыскала во гробе тела собственного возлюбленного Учителя, и поначалу она приняла Его за вертоградаря. Когда же слуха ее коснулся дружественный любвеобильный звук голоса Иисусова, когда Он обратился к ней с Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава обыденным ласковым обращением: "Мария!" она тотчас выяснила Его по голосу и, преисполненная эмоций радостного изумления, благоговения и благодарности, ринулась было к ногам Его и отрадно воскрикнула: "Раввуни!" (что означает Учитель). Но Господь произнес ей: "не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не возшел к Папе Моему" (Ин Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава 20:11-17). После этого в Евангелии не много говорится о Марии Магдалине. По преданию, она проповедовала Евангелие в Риме, принесла жалобу Римскому императору Тиверию на Пилата и поднесла ему красноватое яичко, как знак страданий и воскресения Господа, потом скончалась и погребена в Ефесе. Еще в половине седьмого века демонстрировали гробницу Марии Магдалины Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава в Ефесе, а при Льве Мудрейшем в 886 году мощи ее из Ефеса перенесены в Царьград. Св. Церковь совершает память ее 22 июля.

МАРИЯ - Мама МАРКА (Деян 12:12), того самого Марка, который находился в близком родстве с ап. Варнавою и который написал 2-ое Евангелие, известное под его именованием. Она имела собственный Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава дом в Иерусалиме; в этом доме собирались для молитвы верующие. Более о ней ничего не говорится. Можно мыслить, что в упоминаемое время она находилась уже во вдовстве.

МАРИЯ, СЕСТРА ЛАЗАРЯ которого оживил Господь уже на 4-ый денек после его погибели (Ин 11). Она жила со собственной сестрою (Марфою) и братом в Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Вифании. В Евангелии говорится о ней, что при одном случае она посиживала у ног Иисуса и слушала слово, тогда как Марфа хлопотала о большенном угощении (Лк 10:39-42). Потом евангелист Иоанн упоминает о ней, что услышав о шествии Господа по случаю погибели ее брата Лазаря, она оставалась дома (11:20). Когда же Божественный Учитель Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава позвал ее, она поспешно встала и пошла к Нему на встречу и со слезами, припавши к ногам Его, повторила те же самые слова, какие до этого этого произнесла сестра ее, Марфа: "Господи, если б Ты был тут, не погиб бы брат мой (ст. 32). Иисус же, замечает Евангелист, когда Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава увидал ее плачущую и пришедших с нею Иудеев рыдающих. Сам восскорбел духом и возмутился (ст. 33). Дальше у Мк 14:3 и у Ин 12:3 говорится о том, что когда за 6 дней до праздничка Пасхи Господь пришел в Вифанию и был на вечери с Вифанским семейством в доме Симона прокаженного, Мария, взяв фунт нардового Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, незапятнанного, драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла их своими волосами в символ собственной высочайшей любви и благоговения к Нему. Дом заполнился благоуханием от мира. Иуда Искариотский, прошлый при всем этом, возмутился, как будто движимый любовью к бедным: "зачем бы не реализовать это миро за триста динариев и не Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава пораздавать нищим"? (12:5) Господь Иисус отечески, милостиво ответил на это: "оставьте ее, они сберегла это на денек погребения Моего" (ст. 1) и потом прибавил; "поистине говорю вам: где ни будет проповедать Евангелие cue, в целом мире сказано будет, в память ее о том, что она сделала (Мк 14:9). Более о Марии, сестре Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Лазаря, в Евангелии не упоминается.

МАРК ЕВАНГЕЛИСТ см. Иоанн, прозванный Марком.

МАРОФА (2Езд 8:61): Отпрыск Урии, священник Иерусалимского храма во времена Ездры. В 1Езд 8:33 стоит: Меремоф. Мих 1:12 - горечь; заглавие места, упоминаемого исключительно в означенной цитате. Считают, что оно находилось в колене Иудином, неподалеку от Иерусалима.

МАРСЕНА (слово Персидское - достойный; Есф 1:14) - один из Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава 7 Персидских и Мидийских князей, составлявших совет царя. Он занимал 1-ое место по царе Артаксерксе.

МАРФА (Лк 10:38-42) - сестра Лазаря и Марии, живших в Вифании. Дом их часто посещал Господь И. Христос во время Собственной земной жизни, как то видно из указанно цитаты. Во время заболевания Лазаря, когда Господь шествовал в Вифанию, Марфа вышла к Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Нему на встречу и известила Его о погибели собственного брата. Она служила также Спасителю на вечери в дому Симона прокаженного. - Память ее 6-го февраля.

МАСЛИНА, МАСЛИЧНОЕ ДЕРЕВО (Иов 15:33). Почва и климат Сирии были очень благоприятны для разведения масличных деревьев, которые в Свящ. Писании упоминаются очень нередко (Вт 6:11, 7:13, 8:8, 3Цар Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава 5:11 и др.). Плоды маслины продолговатые и мясистые, похожие на сливу, сначала бывают зеленоватые, позже палевого цвета и в конце концов совершенно созрелые чернеют и начинают сморщиваться. Плоды означенного дерева очень ценны, потому что из их добывается масло, выжимаемое из их разными методами и составляющее один из важных предметов торговли и роскоши Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава (Иов 24:11, Иез 27:17). Плоды масличного дерева достают либо средством обивания (Вт 24:20), либо средством трясения дерева. Ягоды, остававшиеся в маленьком количестве на самой верхушке либо на плодоносных ветвях, предоставлялись бедным. Масличное дерево принадлежит к уровню прекрасных и жестких деревьев, обильных плодами, посему-то в Свящ. Писании нередко встречаются Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава аллегорические указания на маслину. Тук маслин обратился даже в притчу (Трибунал 9:8-9). Оно принадлежало к уровню вечно зеленеющих, и поэтому сделалось красивым эмблемой постоянного благочестия и Божия благословения: "а я как зеленеющая маслина в доме Божием," восклицает псалмопевец (Пс 51:10). Юные отрасли прекрасно разрастались кругом от корней старенькых масличных деревьев, и Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава вот псалмопевец воспевает: сыновья твои, как масличные ветки, вокруг трапезы твоей (127:3). Это вечно зеленеющее многоветвистое дерево всегда представлялось очень прекрасным, и пророки не изредка указывают на прекрасный вид его: зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, гласит пр. Иеремия, назвал тебя Господь" (11:16). "Расширяются ветки его (Израиля) и будет краса его как Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава маслины" (Ос 14:16). Оно служило одним из источников ценной торговли, и оскудение плодов на масличных деревах часто было причиною голода (Авв 3:17). Оливковая ветвь всюду числилась эмблемою мира и обновления. "Голубь возвратился к нему (Ною) в вечернее время, гласит бытописатель в повествовании о потопе, и вот свежайший масличный лист во рту у Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава него" (Быт 8:11). Цветочки масличного дерева могут опадать и быть стряхнутыми, почему Иов и гласит о нечестивых: "скинет он, как виноградовая лоза недозрелую ягоду свою и как маслина стряхнет цвет собственный" (15:33). Самый плод время от времени падал на землю недозревшим (Вт 28:40). Ветки этого дерева употреблялись на устройство палаток в праздничек Кущей (Неем Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава 8:15) Херувимы в храме Соломона были изготовлены из масличного дерева (3Цар 6:23). Одичавшая маслина (Рим 11:17), и доныне обильно возрастающая около Иерихона на деньке высохшего потока, еще меньше обычной, и если на ней оказываются плоды, то они еще ниже культивированной маслины. В приведенной цитате под дикою маслиною разумеются язычники, которые по Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава благодати Божией, через привитие к настоящей маслине - Христу, становятся настоящими членами Церкви Христовой. Масличные сады с незапамятных времен разводились в Палестине не только лишь личными лицами, да и царями. Практически у каждого личного землевладельца был собственный масличный сад. У Давида над масличными садами были особенные приставники (1Пар 27:28). Потому что Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава масличное дерево нетребовательно на почву, то масличные сады разводились и на сухой песочной почве и на гористых местах. Из маслин Евреи, как увидено выше, добывали масло, которое сейчас понятно у нас под заглавием оливкового либо древесного. Для изготовления наилучшего масла владелец, при сборе либо обивании маслин, с особенною заботливостью снимал Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава для этого более зрелые маслины (Исх 17:6, Вт 24:20); позже омывал их в воде и потом уже клал их в тиски либо точило (Мих 6:15) либо толок их в ступе (Исх 27:20, Лев 24:2). В том и другом случае в базе выходило густое, мутное масло, которому необходимо было отстояться, и по отстойке Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава на поверхности накоплялось незапятнанное масло, либо фактически елей. Он был двойственного цвета: желтоватого, выжатого из зрелых маслин и зеленоватого из не совершенно созрелых маслин. Священный елей либо миро, для помазывания первосвященников, царей и Скинии числился драгоценнейшим, и в него входило четыре составных вещества: мирра, киннамон, тростник и кассия Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, совместно с оливковым маслом (см.Миро).

МАСЛИЧНАЯ ГОРА см. Елеонская гора.

МАСЛО КОРОВЬЕ (2Цар 17:29, Пс 54:22, Прит 30:33) - фактически означает сгустившееся молоко, сливки, а позже уже и масло. Из обозначенных мест Свящ. Писания нельзя не созидать, что Евреи не только лишь умели делать из молока сыр, да и приготавливать коровье масло.

МАСРЕКА (виноградник; Быт 36:36) - город Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, как задумываются, принадлежавший Идумеям. Его считают тождественным с Керек-Эль-Шобак, городом, находящимся меж Аравийским заливом и Мертвым морем. Он был родиною Идумейского царя Самлы.

МАССА (бремя, тяжесть; Быт 25:14) - один из сынов Измаила. По воззрению неких, он был родоначальником Арабского племени Masani; но это еще недостаточно выяснено и доказано.

МАССИЯ см Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава. 2Езд 9:21. В 1Езд 10:22 читается: Маасея.

МАССИФА, по другомуМАСФА, МИЦФА, МИЦФЕ(сторожевая башня) - заглавие, прилагаемое ко многим возвышенным и выдающимся по высоте местностям: Быт 31:44-49 - левитский город в земле Галаадской, на той стороне Иордана. На месте оного Иаков и Лаван заключили меж собою альянс. Город именовался также Иалаадом, Иегар-Сагадуфа, и Мицца (да Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава надзирает Господь). Эта местность именуется в Св. Писании также Массифою (Трибунал 10:17, 11:10-29, 1Мак 5:35), Масфою. Во времена Арбитров тут Израильтяне расположились станом против Аммоннитян, и тут жил Иеффай. Из предстоящей истории Евреев видно, что тут Иосафат и Ахав сражались с Сирийцами (3Цар 22) и тут же был помазан на королевство Ииуй Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава, одним из учеников Елисея (4Цар 9:6). Во времена Маккавейские, город Масфа был взят Иудою Маккавеем, который спалил его и истребил в нем весь мужеский пол.

1Цар 22:3-5 - Массифа Моавитская, на восточной стороне Мертвого моря, где Давид для безопасности оставил на время собственных родителей на попечение царя Моавитского. Нав 11:3 - земля Массифа находилась Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава на с. Палестины, на ю.-з. от Антиливана, при подошве г. Ермона, и была занята Евеями. До этой местности И. Навин преследовал Хананеев, после поражения их при водах Мерамских. К этой местности принадлежала и равнина Мицфа (Нав 11:8). Нав 15:38 - город в низменностях колена Иудина, по Евсевию, на с. от Елефтерополя к Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Иерусалиму. Может быть, это сегодняшний Тель-ес-Сафийе. Нав 18:26 - Мицфе, либо Массифа, г. колена Вениаминова, лежащий не далековато от Рамы и Гаваона, место народных собраний во времена Арбитров и при Самуиле. Тут жил пр. Самуил и судил Израиля; тут Саул был избран на королевство (1Цар 10:17-25). Он был укреплен царем Асою Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава. После того г. Массифа был местопребыванием Годолии, которого Навуходоносор поставил тут правителем после покорения Иудеи (Иер 40:6-13). По возвращении из плена г. Мицфа был возобновлен (Неем 3:19). Некие отождествляют библейский г. Массифу с сегодняшним г. Scopus на с.-в. от Иерусалима (Чис 21:12-20).

МАТАННА (дар) - один из станов Израильтян в конце их Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава 40-летнего странствования по пустыне, неподалеку от Арнона.

МАТРЕДА (восстание; Быт 36:39) - мама Мегатавеели, супруги последнего Идумейского царя Гадара.

МАТРИ (дождливый; 1Цар 10:21)-лицо из колена Вениаминова, из которого происходил Саул.

МАТТАФИЯ (дар Господень) - имя нескольких лиц: 1Пар 9:31 - из левитов, потомок Каафа, прошлый певцом во времена Давида. 1Пар 25:3 - левит из потомства Мерари, имевший 14-й жребий в Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава чреде служения. 2Езд 9:33 - Израильтянин, живший при Ездре и женившийся на иноплеменнице. В 1Езд 10:33 стоит: Маафа. 2Езд 9:43 - из глав и начальников народа. У Неем 8:4 стоит: Маттифия. 1Мак 2:1, 14:16-19 и др. - Иудейский священник из чреды Иарива, живший во времена гонения Антиоха Епифана и мужественно защищавший от противников веру и отечество. У него Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава было 5 отпрыской: Иоанн, Симон, Иуда, Елеазар и Ионафан, которые по погибели отца с ревностью продолжали начатое им дело. Погребен в российском г. Моди. 2Мак 14:19 - один из 3-х посланников полководца Антиохова Никанора, посланных в Иудею для переговоров о мире. Лк 3:25-26; имя 2-ух лиц, два раза упомянутых в родословии Сокращенные обозначения книг Писания 5 глава Господа.


some-frequent-native-suffixes.html
some-more-glimpses-of-london.html
some-peculiarities-of-the-article-usage.html