Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава

МААСМАН. см. 2Езд 8:43. В 1Езд 8:16 стоит Шемаия.

МААХА (подавление) - наименования и имена последующих местностей и лиц: Вт 3:14 - город и область в Сирии на в.-с. от источников Иордана близ Гесуры, при подошве г. Ермон. Обитатели Маахи, подобно многим другим, не были изгнаны Израильтянами, но жили и после посреди Израиля (Нав 13:13) и Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава правитель Маахский помогал Аммонитянам в войне против Давида (2Цар 10:6-19). Удел полколена Манассиина на той стороне Иордана захватывал и Маахскую область (Нав 12:5). Быт 22:24 - один из сынов Нахора, брата Авраамова, от наложницы Реумы. 3Цар 2:39 - отец Гефского царя Анхуса. 2Пар 11:205 одна из жен Ровоама (2Пар 11:20), дочь Авессалома и мама Авии, вступившего на Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава престол Иудейский после Ровоама (3Цар 15:2). 1Пар 2:48 - наложница Халева. 2Цар 3:3, 1Пар 3:2 - дочь Фалмая, царя Гесурского, жена царя Давида и мама Авессалома. 1Пар 7:15 - супруга Махира, отпрыска Манассиина.

1Пар 9:35 - супруга Иеила, отца Гаваонитян. 1Пар 9:43 - отец Ханана, 1-го из храбрых воинов Давида. 1Пар 27:16 - отец Сафатия, главы колена Симеонова в царствование Давида. 2Пар 15:16 - мама Асы Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, царя Иудейского. она покровительствовала идолослужению и сделала истукан для дубравы (кумира Астарты; 3Цар 15:13). В означенной цитате она именуется Ана. Истребляя в собственном королевстве идолослужение, благочестивый правитель Аса лишил ее за то королевской власти, а истукан Астарты изрубил и спалил у потока Кедрова.

МААЦ (гнев; 1Пар 2:27) - один из сынов Рама.

МАГАРАЙ (поспешный; 2Цар Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава 23:28, 1Пар 11:30) - один из храбрых воинов Давида, из г. колена Иудина Нетофы, близ Иерусалима; под его начальством находилось 24 тыщи войска (1Пар 27:13).

МАГАХАТИ (2Цар 23:34) - дед Елифелета, 1-го из сильных Давида.

МАГБИТ (жесткий либо замороженный, по Гезению, собирающий; 1Езд 2:30) - либо местность близ Нево и Вефиля, либо лицо, но скорее всего местность, граждане которой Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава возвратились из плена.

МАГДАЛА, МАГДАЛИНСКИЕ ПРЕДЕЛЫ (башня; Мф 15:39) - город колена Иссахарова, лежавший на з. берегу Тивериадского озера на с. от Тивериады неподалеку от Капернаума. Из этого городка происходила Мария Магдалина. В Евангелии Марка этот город именуется Далмануфа (Мк 8:10). Сейчас Магдала именуется Медждель. Это, по словам Олесницкого, ничтожная деревня, домишки Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава которой сложены даже не из старого материала, а из маленьких береговых камешков, перемешанных с грязюкой. На плоских крышах домов изготовлены верхние этажи в виде шалашей из тростника и хвороста. Два малых остатка каких-либо башен Арабской постройки, да бедная заштукатуренная гробница шейха деревни и представляют только местную достопримечательность. Природа Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава тут имеет ничтожный вид опустошения. Вырастает одинокая пальма, - и больше никакой растительности. Положение, невзирая на то, отлично.

МАГДИИЛ (вождь Божий; Быт 36:43) - один из старейшин Идумейских.

МАГДОЛ, МИГДОЛ (башня; Исх 14:2, Чис 33:7) - меж Мигдолом и Чермным морем Израильтяне расположились станом перед своим переходом через Чермное море. Он был должен находиться близ северной оконечности моря Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава и близ западного берега, но четкое положение оного непонятно; нельзя также положительно сказать, был ли то город, либо башня. В Иер 44:1, 46:14 и Иез 29:10 по-видимому указывается на другой Магдол либо Мигдол находившийся в 20 римск. милях на ю. от Пелузиума.

МАГЕР-ШЕЛАЛ-ХАШ-БАЗ (торопится грабеж, ускоряет добыча; Ис Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава 8:1-4) - отпрыск пр. Исаии, нареченный так по Бож. велению в ознаменование того, что Дамаск и Самария будут разрушены и разграблены царем Ассирийским.

Колдуны см.Волхвы.

МАГНИАШ (истребитель моли; Неем 10:20) - один из глав народа во деньки Ездры и Неемии, давших обязательство быть верными Богу.

МАГОГ (Быт 10:2, От 20:7) - слово неведомого происхождения. В Быт 10:2 говорится, что Магог Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава был один из отпрыской Иафета. То же самое повторяется в 1Пар 1:5. В других 2-ух случаях это имя ставится в связи с Гогом, так что слово Гог представляется вроде бы именованием царя над Магогом, народом либо страною (Иез 38:2-3, 29:1-12). Из обозначенного свидетельства явствует, что слово Магог значит страну также как Рош, Мешех Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава и Фувал, стоящие рядом с ним, что Гог во главе Магогского народа долженствует некогда прийти с севера и вторгнуться в страну Израилеву и что этим нашествием должен осуществиться Божественный трибунал над Гогом, все воинство которого будет истреблено и погребено вкупе с Гогом на месте, нареченном в память Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава этого действия долиною полчищ Гогова. В От 20:7 слова Гог и Магог представляются равносильными словам тех же цитат: пароды, находящиеся на 4, углах земли, в каких возможно также предполагаются их князья и правители - Гог и Магог. В означенном месте пророчески описывается ужасная брань меж неприятелями и святыми Божиими, кончающаяся конечною смертью первых Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава. По Гезению, под словами Гог и Магог разумеются тот же самый северный люд, который древнейшие Греки называли Скифами (срав. Иосиф. Древ. I, 6). Гезений гласит, что Арабы именуют их Vajuj и Majuj и передают о Гоге и Магоге много басен. Более выдающиеся филологи говорят, что в слове Магог слог ма значит страну Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, а все оно значит страну Гога. Вероятнее же всего, под сими словами разумеются все северные Скифские племена, от которых произошли позднейшие Славяне, Татары и т.п. Вобщем из этого не следует заключать, что в реальности когда или существовал правитель, именуемый Гогом, либо люд, именуемый Магогом. Непременно одно, что Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава в течение веков эти наименования сделались символическими для всех северных народов.

МАГОР МИССАВИВ (кошмар вокруг; Иер 20:3) - символическое имя, данное пр. Иеремиею священнику Пасхору, когда он заключил пр. Иеремию в колоду за его пророческие обличения против Иерусалима.

МАДАЙ (значение слова точно не определено; Быт 10:2, 1Пар 1:5) - 3-ий отпрыск Иафета, родоначальник Мидян Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава.

МАДИАМ,МАДИАНИТЯНЕ, ЗЕМЛЯ МАДИАНСКАЯ (спор, распря; Исх 2:15, Деян 7:29) - пустынная местность, лежащая кругом восточной ветки Чермного моря и, как считают, населенная потомками Мадиама, 4-ого отпрыска Авраама и Хеттуры. Они были разбиты Годадом на поле Моава (Быт 36:35). Земля Мадиамская славилась своими верблюдами (Трибунал 7:12), и потомки Мадиама имели большенные стада верблюдов и дромадеров (Ис 60:6). Сюда скрылся от Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Фараона Моисей, тут женился на дочери священника Мадиамского Иофора и тут жил 40 лет, пася стада собственного тестя (Исх 2:16-22). Разумеется, что Мадианитяне были люд кочующий и жили на Синайском полуострове, когда сыны Израилевы расположились станом на равнинах Моавитских, Мадианитяне, по приглашению Моавитян, выслали вкупе с ними собственных старейшин к Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Валааму просить его проклясть Израильтян. За такое агрессивное отношение к Евреям они были безжалостно наказаны, - их царствуй и мужеское народонаселение истреблено; городка и крепости преданы огню, их разная собственность, совместно с супругами и детками, принесены на поле Израильское, распределены там Моисеем и Елеазаром меж народом (Чис 31). При всем этом может Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава быть только некая часть Мадианитян избегла общего избиения, так как несколько позднее мы лицезреем их нападающими и угнетающими Израильтян в продолжение 7 лет, пока их не разбил на голову Гедеон (Трибунал 6:8). "Так смирились Мадианитяне пред сычами Израиля, замечает по сему случаю свящ. писатель кн. Арбитров, и не Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава стали уже подымать головы собственной" (Трибунал 8:28). После этого заглавие Мадианитян встречается очень изредка в Свящ. Писании, кроме разве указаний на их существование в стародавние времена. Память о ужасном поражении, нанесенном Гедеоном Мадианитянам, сделалась вроде бы притчею в следующие века: "Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что Иавину у Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава потока Киссона," вопиет к Богу псалмопевец об отмщении противникам народа Божия (Пс 82:10). Выражение: палатки земли Мадиамской (Авв 3:7) иносказательно значит пределы либо обитателей Мадиама.

МАДМАНА (куча навоза; Нав 15:31) - город на ю. колена Иудина, упоминаемый совместно с Циклагом и Сансаною и назначенный совместно с другими городками колену Симеонову. По Евсевию, это было маленькое Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава селение близ Газы, слывшее в его время под заглавием Menois, как считают, соответственное новому селению: Minyay, станции на большенном тракте из Египта в запад. Палестину в 15 англ. милях к ю.-з. от Газы.

МАДМЕН (Иер 48:2; молчком умолкнешь) - Моавитский город, согласно предсказанию, по воле Божией подлежащий разрушению. Он находился несколько на с Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава. от Иерусалима.

МАДМЕНА (значение то же, что иМадмана; Ис 10:31) - город колена Вениаминова, неведомый в позднейшие времена.

МАДОН (спор, распря; Нав 11:1) - старый королевский город, правитель которого, Иован, был разбит Иисусом Навином; находился в северных границах земли Ханаанской.

МАЗИТИЯ см. 2Езд 9:35. В 1Езд 10:43 стоит Матфифия.

МАЗЬ см.Миро.

МАИЛ см. 2Езд 9:26. В 1Езд 10:25 стоит Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава: Миямин.

МАКАЛОН (см. 2Езд 5:21) - город колена Вениаминова, тот же что и Михмис. см.Михмас.

МАКАЦ (оконечность, граница; 3Цар 4:9) - один из городов, упоминаемых как местожительство 1-го из приставников Соломона. Положение его непонятно, но по Кейлю г. Макац находился в колене Дановом.

МАКЕДОНИЯ (Деян 16:9) - восхитительная в древности область на с. от Греции, с Фракиею и Эгейским Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава морем на в., Адриатическим морем и Иллириею на з., Дарданиею и Пеопиею на с. Границы области, как и естественно, изменялись в разные времена. Ранешняя история Македонии покрыта мраком неизвестности и легенд. Первым царем Македонии, как говорят, был Пердикка (814 г. до Р.Х.); ею управлял также Филипп Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава и Александр Величавый. Последний правитель Македонии был разбит Римлянами при Пидне (168 г. до Р.Х.). Сим последним событием завершилась монархия в Македонии, и страна в качестве провинции подпала под власть Римлян, разделивших ее на четыре части, Македония в особенности замечательна как 1-ая европейская страна, в какой ап. Павел проповедовал Евангелие. Некие Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава из городов ее упоминаются в Н. Завете, как-то: Амфиполь, Аполлония, Берея, Неаполь, Филиппы и Солунь. Конкретным поводом к посещению Македонии ап. Павлом с еванг. проповедью послужило ночное видение: стал ему некоторый супруг Македонянин с просьбою: "приди в Македонию и помоги нам!" an. Павел находился тогда в Троаде Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава. Повинуясь Божественному призванию, он тотчас же отправился в Македонию, где его евангельские труды и проповедь увенчались полным фуррором (Деян 16:9-12). Сподвижниками его в этом святом деле были Сила и Тимофей (18:5) и Ераст (19:22). После чего первого путешествия ап. Павел часто посещал Македонию (19:21, 20:1-6). Расцветающие церкви и ревностные проповедники еванг. правды стремительно Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава развились в Македонии, как то мы можем созидать из многократных указаний в кн. Деяний и Посланий ап. Павла. Три из его посланий были написаны к церквам, находившимся в Македонии, конкретно два к Фессалоникийцам и одно к Филипийцам. 1-ое послание к Фессалоникийцам считается первым посланием, написанным св. апостолов по Бож. вдохновению. Церкви Македонские Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава апостол представляет в эталон Коринфянам (2Кор 8:1, 11:9).

МАКЕЛОФ (место собрания; Чис 33:25) - один из станов Евреев в пустыне Аравийской во время их странствования. Положение точно непонятно.

МАКЕР и МАКЕДА (место пастухов) - заглавие 2-ух городов: Нав 10:10 - старый королевский город Хананеев либо Финикиян. Неподалеку от него скрылись 5 царей, преследуемых И. Навином. После этого Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Навин взял город и истребил его обитателей (10:28-29, 12:16). Потом он был уступлен колену Иудину и считался меж так именуемыми городками в равнине (15:41). По Евсевию, этот город находился в 8 римск. милях от Елевтерополя, на в. от него, вобщем четкое положение оного непонятно. 1Мак 5:26 - большой и укрепленный город Галаатиды.

МАККАВЕЙ, МАККАВЕЙ (с Арамейского - молот, молоток Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава). Будучи слабы. Евреи много вытерпели от примыкающих народов. Самое ожесточенное гонение перетерпели они от Сирийского царя Антиоха Епифана, который желал было ввести у их языческое богослужение и в самом Иерусалимском храме поставил кумира. Семейство Маккавеев священнического рода, - малыши свящ. Маттафии (1Мак 2:4,66) восстало на защиту настоящей веры и отечества (в Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава 167 г. до Р.Х.). Они вернули богослужение по закону Божию, защищали от противников свое отечество и сделались начальниками Иудеев. Перед своею гибелью свящ. Маттафия из пятерых собственных отпрыской (Иоанн, Симон, Иуда, Елеазар, Ионафан) поручил Иуде (Маккавею) начальство над войском для защиты веры и отечества от противников. Приняв сие начальство Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Иуда и братья его постепенно защищали свое отечество, вернули ему свободу и самостоятельность и в конце концов сделались самостоятельными правителями Иудеев, соединяя в собственных руках штатскую и духовную власть, и таким макаром, как ревностные заступники веры, свергли с Иудеи языческое иго. Потом Иудейский правитель Ирод, отпрыск Антипатра Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава (в 37 г. до Р.Х.), совсем истребил владетельное племя Маккавеев. Память их празднуется Церковью 1 августа.

МАККАВЕЙСКИЕ Книжки -1-ая, 2-ая и 3-я - принадлежат к уровню апокрифических свящ. книжек. Вообщем в их описываются подвиги Маккавеев и состояние Иудейского народа в их время.

В первой Маккавейской книжке, состоящей из 16 глав, после лаконичного замечания о Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава завоеваниях Александра Македонского и распадении его монархии, говорится о ужасном гонении Антиоха Епифана на религию и люд Иудейский; дальше повествуется о восстании свящ. Маттафия на защиту веры и отечества и потом излагаются подвиги его отпрыской: Иуды, Ионафана и Симона. Повествование завершается общим примечанием о наградах отпрыска и преемника Симонова, Иоанна Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава. Кто был писателем Этой книжки, точно непонятно ни из Свящ. Писания, ни из предания.

2-ая Маккавейская книжка, состоящая из 15-ти глав, не есть продолжение первой, а только прибавление к ней. В первых 2-ух главах содержатся два послания от Палестинских Иудеев к Египетским братьям и описание понесенных ими гонений от Антиоха Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Епифана и других. В последующих главах идет повествование о кровных междоусобиях; представляется страшная картина неистовства Антиоха Епифана над Иудеями и их святыней (гл. 3-5); представляются высочайшие эталоны нравственно-религиозной доблести и преданности вере в лице ветхозаветных страдальцев: старца Елеазара, Соломонии и 7 отпрыской ее (гл. 6, 8; память их 1-го августа) и Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава в конце концов описываются воинские доблести Иуды Маккавея в его борьбе с Сирийскими гонителями (гл. 8, 15). В одной из 2-ух первых глав писатель книжки разъясняет, как он составил свою книжку из книжек некоего Иасона Киринейского. Невзирая на то действительный создатель 2-ой Маккавейской книжки также неизвестен, как и писатель первой.

3-я Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Маккавейская книжка, состоящая из 7 глав, не имеет ничего общего с 2-мя первыми книжками, потому что описываемые в ней действия относятся к другому времени и другой местности. В большей степени в ней описываются гонения на Палестинских Евреев от Египетского царя Птоломея IV (Филопатора) и их подвиги. Писатель и этой книжки также Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава неизвестен. Иосифу Флавию как 2-ая, так и 3-я Маккавейская книжка известны не были. В Александрийском кодексе Греческой Библии еще есть 4-ая книжка Маккавейская, приписываемая Иосифу Флавию и имеющая своим предметом страдальческую кончину Елеазара и 7 братьев с их мамой; но книжка эта не принята ни Греческою, ни Западною Церковью.

МАКРОН (2Мак 10:12) - прозвание головного Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава полководца Келе-Сирии и Финикии, Птоломея, в царствование Антиоха Епифана и Евпатора.

МАЛАХИЯ (ангел Иеговы; Мал 1:1) - последний из наименьших пророков в хронологическом порядке. Свящ. Писание и предание не докладывают никаких сведений касательно его родословия и жизни. Вобщем, по общему воззрению, Малахия жил практически за 400 лет до Р.Х. и Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава был современником Неемии. Многие из Иудейских раввинов утверждали, что писателем книжки, известной под заглавием пр. Малахии, был свящ. Ездра. Таково мировоззрение меж иным и Иеронима. По Оригену, создателем означенной пророческой книжки был воплощенный ангел. Потому что он был последним из В.З. наименьших пророков, то раввины называли Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава его время от времени печатью пророков.

МАЛАХИИ ПРОРОКА Книжка состоящая из 4-х глав, содержит внутри себя приемущественно строгие обличения грехов и беззаконий народа Иудейского, праздничные пророчества о наступлении Мессии и о приуготовлении пути ему проповедью Иоанна Крестителя. По настоящему, его предсказание есть вроде бы голос возмутительного в пустыне: приготовьте путь Господу (Мф Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава 3:3). А именно в этой книжке строго порицается нерадение, беспечность, самолюбие Иудейских священников, - пороки, имевшие очень дурное воздействие на люд. Самый люд хотя не так давно еще возвратился из Вавилонского плена и опять вошел в землю собственных отцов, стал стремительно подвергаться нравственному растлению (Мал. 3:5) и за сие вызывает опасности и суровые Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава обличения со стороны пророка. Но эти опасности у пророка растворяются радостными обетованиями о наступлении Мессии, который будет наказывать и очищать: "вот Я посылаю ангела Моего, и он приготовил путь предо Мною и в один момент придет в храм Собственный Господь, которого вы ищете и ангел завета, которого вы желаете Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, вот Он идет, гласит Господь Саваоф. И кто выдержит денек пришествия Его, и кто устоит, кода Он явится? продолжает пророк от лица Божия, ибо Он, как огнь расплавляющий и как щелок очистительный" (Мал. 3:1,2). Перед наступлением Искупителя должен явиться его Предтеча Иоанн Креститель, которого пр. Малахия именует Илиею Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава. "Вот Я пошлю к вам, гласит он дальше от лица Божия, Илию пророка пред пришествием денька Господня, величавого и ужасного. И он направить сердца отцов к детям и сердца деток к отцам их, чтобы Я пришедши не поразил земли проклятием" (5:5-6). Предсказания Малахии часто упоминаются в П. 3. самим Господом и непременно Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава были известны книгоедам и народу (Мф 11:10, 17:10-12, Мк 1:2, Лк 1:16-17и др.).

МАЛЕЛЕИЛ (слава Божия): Быт 5:12-17, Лк 3:37 - отпрыск Каинана, из потомства Сифова, 5-ый патриарх от Адама. Жил 825 лет. Упоминается в родословии Иисуса Христа. Неем 11:4 - предок 1-го из лиц, живших в Иерусалиме после плена.

МАЛКИРАМ (высочайший правитель; 1Пар 3:18) - отпрыск Иехонии, жившего во времена Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава переселения Вавилонского.

МАЛЛОТЫ (2Мак 4:30) - обитатели г. Маллоса либо Маллуса (в Киликии), восставшие совокупно с жителями г. Тарса против Антиоха Епифана за то, что он дал их в подарок собственной наложнице Антиохиде.

МАЛЛОФИ и МАЛЛОФИЙ (значение слова точно не определено; может быть - сладкоречивый; 1Пар 25:4, 26 - один из сынов певца Емана, назначенный начальствовать над Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава девятнадцатою чредою певцов в храме.

МАЛЛУХ (советователь, советник) - имя последующих лиц: 1Пар 6:44 - Мераритянин, отпрыск Хашавии. 1Езд 10:29-32 - Израильтяне, женившиеся на иноплеменницах во деньки Ездры и Неемии. Неем 10:4,27, 12:2 - лица, утвердившие своею подписью с печатями завет быть верными Богу. 1-ое из этих лиц, как кажется, тождественно с священником означенного имени, упоминаемым в Неем Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава 12:2, как об одном из спутников Зоровавеля из плена.

МАЛХ (правитель; Ин 18:10) - слуга первосвященника, которому ап. Петр урезал правое ухо в саду Гефсиманском, которое но немедля расчудесным образом было исцелено Спасателем.

МАЛХАМ (их правитель): 1Пар 8:9 - Вениамитянин, отпрыск Шегараима. Соф. 1:5 - одно из заглавий кумира Молоха, Аммонитского божества.

МАЛХИИЛ (Бог есть правитель; Быт 46:17, Чис 26:45) - отпрыск Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Брии, родоначальник поколения Малхиилова.

МАЛХИЯ (Иегова есть правитель) - имя последующих лиц: 1Пар 6:40 - левит, предок Асафа. б, в - 1Езд 10:25-31 - Израильтяне, имевшие жен иноплеменных во время плена. Неем 3:14 - отпрыск Рехава, помогавший в восстановлении стенки Иерусалимской при Неемии. Неем 3:31 - одно из лиц, отпрыск Гацорфия, также помогавший Неемии в означенном выше деле. Неем 8:4 - один из священников Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, стоявший по левую сторону Ездры, когда он читал народу кн. Закона. Неем 11:12 - предок 1-го из священников, помогавших в делах храма после плена. Он обозначается тут, равно как и в Иер 38:1 папой Пасхора. Иер 38:4-6 - отпрыск Седекии (царя). В его грязный колодезь либо яму при дворе был опущен на Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава веревках пр. Иеремия в угоду князьям, требовавшим от царя Седекии смертной экзекуции пророку за суровые пророчества, за то, что он не процветания вожделеет народу, а бедствия.

МАЛХОМ (Иер 49:1-3) - кумир народа Моавитского и Аммонитского. Под этим кумиром почитали Сатурна, по языческой мифологии пожирающего собственных малышей.

МАЛЬТА. см.Мелит.

МАМЕЙ см. 2Езд 8:43.

МАММОНА (Мф 6:24, Лк 16:13) - Сирийское Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава слово, означающее достояние либо земные блага. "Не сможете служить Богу и маммоне" (богатству), произнес Господь, указывая сим на то, что не обязано иметь пристрастия к богатству, потому что схожее пристрастие несовместно со служением Богу.

МАМНИТАНЕМ. см. 2Езд 9:34.

МАМРЕ (жесткий; Быт 18:1) - заглавие равнины, возможно получившей оное от Мамрия Аморреянина Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, брата Эшкола и Анера, союзника Авраама (Быт 14:24). Положение Мамре обозначается в связи с Махпелом (поле и пещера) в последующих словах: "И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре" (Быт 23:17, 25:9, 49:30). Это естественно было заглавие не городка, но поля либо фермы, хотя в Быт 30:27 оно и отождествляется с самым Хевроном, потому Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава что находилось поблизости его. По всей вероятности, на нем находилась дубрава, примыкавшая к означенной равнине с исторически известным Мамврийским дубом. Тут жил длительное время Авраам, и тут он погиб. Исаак также жил тут, когда Иаков возвратился из Падан-Арама. Почему мы не без основания можем глядеть на равнину Мамре Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, как на особое местонахождение Еврейских патриархов, в какой они жили, погибали и близ которой погребались. Близ дубравы Мамврийской было, как понятно, явление 3-х ангелов в виде странников Аврааму, и доныне еще на этом месте вырастает огромный и древний дуб (принадлежащий православной Палестинской российской миссии), замечательнейший остаток глубочайшей древности Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, конкретно той дубравы, в какой некогда жительствовали патриархи. В народе он известен под именованием дуба Авраама и находится в расстоянии англ. мили либо несколько более от Хеврона. Это место именуется Раме (Rameh), каковое заглавие, по воззрению неких, есть испорченное заглавие слова Мамре.

МАМУХ см. 2Езд 9:30. В 1Езд 10:20 читается Маллух Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава.

МАНАИЛ (утешитель; Деян 13:1) - совоспитанник Ирода Антипы. В ранешний период собственной деятельности он считался меж пророками и учителями первобытной церкви Антиохийской и участвовал в посте, молитве и возложении рук на Савла и Варнаву, когда Духом Божиим они были призваны к апостольскому служению. Потом он более не упоминается в Свящ. Писании.

МАНАИМСКИЙ ХОРОВОД (Песн 7:1). Манаим либо Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Маханаим, город в Галааде, лежащий к с. от ручья Иовона, на той стороне Иордана. Заглавие городка значит два лагеря либо два воинские полка, потому что Иаков, по возвращении из Месопотамии, повстречал тут ополчения ангелов. Выражению в кн. Песнь Песней Манаимский хоровод толкователи Библии дают разные разъяснения Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава. Одни находят тут указание на хоры либо лики ангелов, явившихся Иакову в Маханаиме. Другие задумываются, что в воспоминание означенного явления ангельских хоров Иакову, в Маханаиме происходили праздничные хороводы, которыми славился этот город. То и другое мировоззрение, по-видимому, не лишено известной степени правдоподобия.

МАНАССИЯ (заставляющий запамятовать) - имя последующих лиц: Быт Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава 46:20 - первенец Иосифа от Асенефы. Заглавие разъясняется тем, что при рождении Манассии, Иосиф, отец его, произнес: "Бог отдал мне запамятовать все несчастия мои и весь дом отца моего." Когда он и брат его, Ефрем, были еще детками, а дед их, Иаков, лежал уже на смертном одре, Иосиф привел собственных отпрыской к собственному папе Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, чтоб они приняли его благословение. Особым знаменательным образом благословил умирающий старец собственных внуков, за ранее усыновивши их, как собственных собственных деток, - при этом предсказал преимущество Ефрема перед Манассиею в том отношении, что от семени первого произойдет бессчетный люд (Быт 48:19). На пути в землю Ханаанскую Израильтяне захватили необъятную Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава полосу земли к в. от Иордана и многие из их, имущество которых состояло в особенности из стад домашнего скота, вожделели получить в удел землю, богатую пастбищами меж злачными буграми и горами Васанскими. Просьба их была исполнена, и одна половина колена Манассиина получила в удел землю, простирающуюся от окружностей Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Кесарии Филипповой, повдоль Иордана, практически до Маханаима, а другая половина получила собственный удел на западной стороне Иордана меж коленами Ефремовым и Иссахаровым. Племя Манассиино отличалось в особенности воинственным духом.

Трибунал 18:30 - один из протцов того левита, которого во времена Арбитров некто Миха, живший на горе Ефремовой, поставил у себя в доме Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава священником при собственном истукане (Трибунал 17:7-13) и которого Данитяне увели к для себя в г. Лаис, при чем взяли истукан, и ефод, и терафим, и литый кумир (18). Левит этот именуется Ионафан, отпрыск Гирсона, отпрыска Манассии. Таким макаром Манассия представляется тут родоначальником левитского семейства Данитян. Так в Греческом тексте у Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава LXX-ти. Но по другим сведениям, как к примеру в Вульгате, следует читать Моисей; при сем последнем чтении Ионафан будет внуком Моисея, потому что он называется отпрыском Гирсона отпрыска Моисеева.

4Цар 20:21 - правитель Иудейский отпрыск и преемник Езекии. Он вступил на престол, будучи только 12-ти лет. 1-ое время его царствования Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава было ознаменовано делами последнего нечестия и беспощадности, которые тщательно описаны свящ. историком (4Цар 21). Так, не считая построения многих языческих высот и жертвенников, он проводил отпрыской собственных через огнь в равнине отпрыска Енномова. За грехи и беззакония Манассии, в каких, по его настояниям, учавствовал и люд, Иудея подверглась суровому наказанию Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава Божию. Этот суровый трибунал Божий описан в 4Цар в последующих, поистине сладкоречивых словах: "вот Я наведу такое зло на Иерусалим и Иуду, гласит Господь, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того. И протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова, и вытру Иерусалим так, как вытирают чашу Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, - вытрут и опрокинут ее" (21:12-13). В конце концов Манассия был взят в плен Ассирийцами и зазорным образом отведен в Вавилон, конкретно - ему продели кольца в ноздри, оковали 2-мя медными цепями и вели таким макаром, как зверька, в Вавилон (2Пар 33:11). Вобщем после покаяния и искренней молитвы к Господу он Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава был освобожден и возвратился в свою столицу, где и погиб, сделавши перед гибелью много добра к заглаждению прежних собственных беззаконий и идолопоклонства. Молитва Манассии, помещенная в конце 2Пар переведена с Греческого, а в Еврейском тексте нет ее.

1Езд 10:30 - из Израильтян, сынов Пахаф-Моава, разведшийся с своею женою иноплеменницею Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, во времена Ездры. 1Езд 10:33 - Израильтянин из семейства Хашума, поступивший также подобно предшествующему лицу. Тов 14:10 - лицо, упоминаемое в кн. Товит, как известное своею благотворительностью к нищим. Иуд. 8:2 - супруг Иудифи, 1-го с нею колена и племени.

МАНАХАФ (покой): Быт 36:23 - из сынов Шовала, отпрыска Сеира. 1Пар 8:6 - место в колене Вениаминовом.

МАНДРАГОРЫ (Песн 7:14, Быт 30:14-16; по Евр Dudaim Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава). Непонятно, какое конкретно растение очевидно тут. То что вообщем именуется майским яблоком, также нередко именуется мандрагором, растением, возрастающим низковато как салат, с широкими зелеными листьями и приносящим плоды несколько схожие с лимонами. Растение, известное под означенным заглавием, доныне еще встречается на Востоке; плоды его зреют с мая месяца Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава до июня и бывают величиною с маленькое яблоко, красно-желтоватого цвета и с очень приятных запахом. На вкус плоды очень приятны, но время от времени одуряют и возбуждают. Рувим отыскал зрелые мандрагоры уже во время жатвы пшеницы (Быт 30:14). Восточные дамы и доныне употребляют мандрагоровые яблоки в надежде иметь малышей Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава. Это может быть и побудило Рахиль добиваться мандрагоров. "Мандрагоры уже пустили благовоние, восклицает загадочная жена кн. Песн Песней, и у дверей наших всякие потрясающие плоды" (7:14).

МАНИС см. 2Езд 9:21.

МАНЛИЙ (2Мак 11:34) - лицо из Римских старейшин, пославших грамоту Иудейскому народу во времена Иуды Маккавея, когда правитель Сирийский заключил мир с Иудою, предоставив Иудеям право Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава жить по их российским законам.

МАННА (от Еврейского слова, выражающего удивление - man-lu - что же все-таки это такое? Исх 16:15-31, Ин 6:31, Евр 9:4). Когда сыны Израилевы впервой увидали (манну), то гласили друг дружке: что это? И Моисей произнес им: это хлеб, который Господь отдал вам в еду" (Исх 16:15). Манна Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава была питательное вещество, волшебно ниспосланное Богом с неба сынам Израилевым, во время их странствования по пустыне Аравийской, взамен хлеба, которого они не могли достать во время собственного долгого пути. Она именуется хлебом, падавшим с неба в виде дождика (Исх 16:4). "И когда роса сходила на стан ночкой, говорится об этой Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава расчудесной еде в кн. Числ, тогда сходила на него манна (11:3). И когда роса поднялась, говорится в другой свящ. книжке, и вот на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, как иней на земле" (Исх 16:14). Видом она походила на кориандровое семя, была белоснежная, вкусом же как лепешка с медом (ст. 31). Собирали ее рано Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава по утру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, она таяла (ст. 27). Люд прогуливался и собирал ее и молол в жерновах либо толок в ступе, варил в котле и делал из нее лепешки (Чис 11:7). Если ее оставляли до утра, то в ней заводились червяки и она начинала Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава смердеть (Исх 16:20). Намедни субботнего денька манну собирали в двойном количестве, так как в субботу она не выпадала (ст. 23). Эта расчудесная еда ниспосылалась с неба раз в день в течении 40 лет 3-4 миллионам Еврейского народа (Вт 29:5-6). Падение манны с неба закончилось, когда сыны Израилевы стояли станом в Галгале, на другой денек после празднования ими Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава первой Пасхи в земле Обетованной (Ис Нав. 5:10-12). Чтоб увековечить означенное, настолько длительно продолжавшееся волшебство, Моисей поручил Аарону взять один золотой сосуд и положить в него полный гомор манны для хранения и поместить оный перед Ковчегом либо в самом Ковчеге, чтобы следующие роды могли лично созидать тот расчудесный Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава хлеб, которым Господь питал Евреев в пустыне во время их длительного и небезопасного странствования из Египта в землю Ханаанскую (Исх 16:33). Питательное вещество, известное в текущее время под заглавием манны, названо так от предполагаемого сходства оной с манною Израильтян. Но манна Израильская была значительно отлична от обычной истинной манны многими Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава особенностями. Реальную манну нельзя отыскать в пустыне, она добывается только весною, не тает на солнце, не зарождает внутри себя червяков и не портится, если хранить ее даже в течении нескольких дней; ее нельзя молоть либо толочь в ступе, как манну Израильтян. Израильтяне никогда не видали ее до этого, и после Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава прекращения выпадения оной с неба, в последний раз в Галгале, она уже никогда более не выпадала (ср. Вт 8:3-16, Исх 16:15-32). Реальная манна собирается с тамариксового кустарника либо тарфы, в большей степени на Синайском полуострове. В июне месяце она падает каплями в богатстве из хвои тамариска на ветки, листья и шипы Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава, которые повсевременно падают и покрывают землю под означенным кустарником; манну собирают до солнечного восхода, когда она сгущается. Арабы кропотливо очищают листья, грязь и другие нечистоты, пристающие к ней, варят ее, процеживают через чистую узкую ткань и кладут в кожаные мешки. Таким макаром манна отлично сохраняется даже до следующего года Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава и Бедуины употребляют ее в еду, как мед, мажут ею свои пресные лепешки либо окунают собственный хлеб в сладкий раствор манны. Значимая часть манны доставляется в Синайский монастырь св. Екатерины. В Псалтири манна именуется хлебом небесным, хлебом ангельским (77:24-25), разумеется поэтому, что она падала с неба расчудесным образом. Выражение в кн Сокращенные обозначения книг Писания 4 глава. Апокалипсис: заветная манна - аллегорически показывает на ту защиту и покров, которые Господь оказывает каждому поистине верующему в Него. Но превыше всего, манна была прототипом того духовного загадочного небесного хлеба, который Господь преподает всем поистине верующим для нескончаемой жизни в Таинстве Евхаристии (Ин 6:31-58).


somaticheskih-zabolevaniyah.html
somatizirovannaya-depressiya-sistematika-osobennosti-klinicheskih-proyavlenij-diagnosticheskie-kriterii-lechenie.html
somatoformnoe-bolevoe-rasstrojstvo-otlichie-ot-boli-organicheskogo-proishozhdeniya.html