Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава

ПРИТЧИ СОЛОМОНОВЫ см. Соломон.

ПРИЧАЩЕНИЕ есть таинство, в каком верующий под видом хлеба и вина, вкушая самого тела и крови Христовой, загадочно соединяется со Христом и получает залог нескончаемой жизни. Таинство это установлено было самим Иисусом Христом на последней потаенной вечери. Благословив приготовленный хлеб, Он преломил его по числу учеников и, раздавая им, произнес Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава: "приимите, ядите, cue есть тело Мое, которое за вас предается; позже взяв чашу и воздав хвалу Богу, подал им, говоря: "пейте из нее все. Ибо cue есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставлении грехов. Cue творите в Мое воспоминание (Мф 26:26-29, Мк 14:22-25, Лк 22:19-21). Причащение нужно Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава каждому Христианину для спасения. Об этом ясно гласит Иисус Христос: "поистине, поистине говорю вам: если не будете есть плоти Отпрыска людского и пить крови Его: то не будете иметь внутри себя жизни" (Ин 6:53). Суть этого таинства заключается в том, что во время совершения Божественной литургии хлеб и вино Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, силою и действием Святого Духа, пресуществляются в настоящее тело Христово и в настоящую кровь Христову и служат для причащающихся духовною пищею и залогом нескончаемого блаженства. Право совершать таинство св. причащения имеют только епископы и пресвитеры, как преемники апостолов. Приступать к этому таинству могут все верующие, получившие крещение и миропомазание. Как Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава следует и малыши не должны быть лишаемы роли в этом таинстве. Но возрастные, желающие приступить к таинству св. причащения, должны приготовиться к этому постом и молитвою и очистить свою совесть от грехов таинством покаяния. Ап. Павел о причащении гласит: Да испытывает себя человек и таким макаром пусть ест от хлеба этого Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение для себя, не рассуждая о теле Господнем (1Кор 11:28,29). Те которые по способности достойно причащаются тела и крови Христовой, могут получать для себя от этого величавую пользу, конкретно, могут чрез это теснейшим образом Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава соединяться со Христом, крепить свою духовную жизнь и надежды на роль в нескончаемом блаженстве. "Ядущий Мою плоть, и пиющий Мою кровь имеет жизнь нескончаемую, и пребывает во Мне и Я в нем," произнес Господь (Ин 6:54,56). Сознавая такую значимость и пользу таинства св. причащения, античные Христиане причащались в каждый воскресный денек Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава; но из сегодняшних немногие имеют такую чистоту жизни, чтоб всегда быть готовым приступить к настолько величавому таинству. Церковь матерним гласом завещает исповедываться пред духовным папой и причащаться Тела и Крови Христовы, ревнующим о благоговейном житии, четыре раза в год, в любой из 4 постов, а всем обязательно в один Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава прекрасный момент в год.

Вторженцы (Быт 15:13). Это слово в Свящ. Писании имеет различное значение, как к примеру: 1) значит лицо, которое находится на чужбине,' в неком расстоянии от места собственной родины (Быт 23:4); 2) значит вообщем лиц, не принадлежащих к народу Иудейскому (Исх 20:10), конкретно, по выражению кн. Финал, вторженцев в жилье Еврейском (по Евр Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава во воротах твоих), 3) лиц, не происходивших из племени Ааронова и сторонних (Чис 3:10, 16:40), 4) лиц, не происходивших от королевского корня и племени (Мф 17:25-26), вообщем людей чужих, сторонних, презираемых (Пс 68:9). В Иудейском законодательстве находится много предписаний относительно защиты и утешения странников и вторженцев. Лица, именуемые в 1Пар 22:2 вторженцами, возможно, были из Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава взятых в плен на войне, которые по сему в силу народного обычая должны были исполнять всякую службу, какая бы ни налагалась на их. Сочувствие, человеколюбие и радушие составляли для Евреев обязанность, предписываемую законом (Трибунал 19:15-20, Иов 21:32, 1Тим 5:10, Евр 13:2). По возвращении из плена Евреи с особенною ревностью старались прогнать из Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава среды себя все чуждое, иноземное и в особенности браки собственных с иноземками (1Езд 9:10, Неем 13:1-3,23-30). Во времена Соломона, вторженцев живших в земле Израильской было 153,600 человек (2Пар 2:17-18).

ПРОЗЕЛИТ (Деян 2:10 и др.; пришлец, чужеземец) - заглавие данное Иудеями лицам, обращенным из язычества к Иудейской вере (Мф 23:15). Соответственное сему Еврейское слово переведено в Ветхом Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава Завете словом: чужеземец, странник, вторженец. Иудейские раввины различают по последней мере два разряда прозелитов, конкретно: прозелитов правды, которые полностью воспринимали Иудейскую религию и были допускаемы к выполнению всех обрядов и установлений оной (прозелиты этого разряда описаны в 1Езд 6:21, и прозелитов ворот, которые, отказавшись от язычества, согласовались исключительно в неких отношениях Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава с Еврейскою религиею и поэтому воспользовались ограниченными льготами. По преданиям Иудейским, прозелитам последнего разряда вменялось в обязанность соблюдать так именуемые Ноевы законы, как-то: удаляться идолопоклонства, кровосмешения, воровства, грабительства, почитать Одного Настоящего Бога и др. Заглавие прозелит ворот вышло, может быть, от того, что они могли заходить в храм Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава только до ворот притвора храма.

ПРОЗОРЛИВЕЦ (1Цар 9:9, 2Цар 24:11) - заглавие, прилагаемое к неким из пророков и данное им вследствие их расчудесных видений. 1-ый случай, в каком мы встречаем означенное слово, очень замечателен. Описывая один эпизод из жизни царя Саула свящ. писатель гласит: "До этого у Израиля, когда кто-либо шел вопрошать Бога, гласили Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава так: пойдем к прозорливцу." Древнее и народное заглавие пророка было прозорливец. Слово прозорливец прилагается в следующее время к Садоку, Гаду, Самуилу, Еману, Иоилю, Ананию, Асафу, Идифуну, Амосу и др. (2Цар 24:11, 1Пар 9:22, 25:5, 2Пар 9:29, 16:7, 29:30, 35:15, Амос 7:12, Мих 3:7). Была даже книжка, вмещавшая внутри себя записи изречений прозорливцев и именуемая Записями Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава Хозая. В ней, меж иным, содержалось сказание о грехах и покаянии Манассии (2Пар 33:19).

ПРОКАЗА, ПРОКАЖЕННЫЙ (Лев 13:41, Мф 8:2, Мк 1:40, Лк 17:12-19 и др.). Проказа составляет болезнь самую ужасную и мерзкую. Она по всей справедливости именуется поражением и язвою, посылаемыми от Господа. В большей части случаев она начинается изнутри и нередко прячется в течение многих лет Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава без всяких внешних признаков оной. Потом она выходит наружу, и мученик нередко томится в течение многих лет до кончины. Болезнь обхватывает собою все кости и мозг, так что связки рук и ног теряют свою силу. Все телесные члены слабеют и в конце концов отпадают и внешность Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава тела чрез это воспринимает самый отвратительный и мерзкий вид. На нем являются разъедающие тело язвы, так что наращивается даже дикое мясо, и все оно покрывается струпьями. Течение и следствия этой страшной заболевания описаны в кн. Иова, которою он был поражен (Иов 2:7-12, 6:2, 7:3-5, 19:14-21). Виды проказы были многообразны. Многие из их имели Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава не настолько ужасный ход и течение, как тот на который мы указали. В Свящ. Писании болезнь эта изображается злою, отвратительною и заразительною, каковою она была и остается доныне; нездоровых удаляли от жилищ, священники должны были свидетельствовать их по исцелении и очищать окроплением и омовением одежд и всего тела, острижением волос Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, принесением жертв и различными другими ритуалами. Во время земной жизни Господа Иисуса Христа многие мучались этою заболеванием, и хотя болезнь эта была достаточно обыкновенною и практически домашнею, но на нее смотрели как на наказание Божие, как то видно из примеров Мариам, сестры Моисея, Гиезия и Озия. Моисей очень тщательно Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава обрисовывает возникновение этой заболевания и дает ясные и четкие предписания для исцеления оной. Жир и кровь и другие предметы еды, возбуждающие и усиливающие естественную наклонность к заболеваниям кожи, им были строго воспрещены Иудеям. Что касается проказы на домах, стенках и на одежке, о которой упоминается в Лев 14, то, по воззрению Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава неких, это выражение только тождественно с заглавием проказы, как заболевания, конкретно им означаются пятна и лишаи, являющиеся на стенках и на одежке на подобие болезненных пятен либо ржавчины вследствие сырости либо других каких-то вредных атмосферических воздействий. Проказа доныне еще существует в горячем климате, в особенности в Египте, Палестине, Сирии Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, Аравии, Индии и других странах на Востоке и считается там практически домашнею заболеванием.

ПРОКЛЯТИЕ (Быт 27:12) - в Библейском употреблении означенное слово обратно слову: благословение. Под проклятием в противность благословению очевидно лишение благословения и осуждение на бедствия. Проклятие произнесено было впервой Богом по случаю грехопадения первых человеков (Быт 3:17). "Проклята земля за Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава тебя," произнес Бог в раю согрешившему прародителю. Проклятие изречено Богом Каину (Быт 4:11). Проклятию подверглась земля со всеми живущими на ней, осужденными на истребление потопом во деньки Ноя (Быт 6:7, Быт 7:21-23). Закон Божий вообщем говорит проклятие на всех нарушителей его: "Проклят всяк, кто не исполняет повсевременно всего, что написано в Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава книжке Закона" (Вт 27:26, Гал 3:10); но "Господь Иисус Христос, искупил нас от клятвы Закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано проклят всяк висячий на древе" (Вт 21:23, Гал 3:13). Проклятие на нарушителей закона торжественно произносилось Израильтянами по занятии земли Обетованной с горы Гевал (Вт 27:11). Иисус Навин произнес проклятие на восстановителя Иерихона (Нав 6:25), Елисей Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава - на малышей Вефильских (4Цар 2:24), an. Павел на лжеучителей вопреки благовествованию Христову (Гал 1:7-9).

ПРОПОВЕДЬ, ПРОПОВЕДАНИЕ СЛОВА БОЖИЯ (Исх 61:1). С самых стародавних времен проповедь служила основным орудием, чрез которое распространялось зание веры (2Петр. 2:15, Иуды 14:15), и доныне она служит этим же самым орудием (1Кор 1:21). В Неем 8 мы лицезреем эталон проповеди стародавних времен. Иоанн Креститель Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава своею проповедью о покаянии и крещением водою подготовлял народу Израильскому путь к крещению от Мессии Духом Святым и огнем. С самого начала распространения Евангелия проповедь Евангельская вообщем числилась священным делом. Дар проповедничества в то время получал значение пророческого дара, и каждый член общества, по призванию от Духа Божия, мог Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава быть проповедником в публичном собрании (1Кор 14). Вобщем, к концу Апостольского века, как демонстрируют Апостольские пастырские Послания, проповедническая деятельность вступила в свои пределы, сделавшись служебною обязанностью пастырей Церкви либо особых служебных лиц (1Тим 5:17, Тит 1:9).

ПРОРИЦАТЕЛИ (Вт 18:10, Чис 22:7, 1Цар 6:2). Означенное слово в Свящ. Писании в большей степени употребляется в Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава смысле неверного предсказания и означает то же, что гадание, ворожба, чародейство. В Вт 18:10 о прорицателях упомянуто в связи с колдунами, вызывателями мертвых и проч. гадостями язычников, которых должны были удаляться Иудеи. Прорицание было всераспространенным грехом меж Израильтянами и многими восточными народами. Для того чтоб выяснить будущее, употреблялись разные несуразные и Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава забавные методы. При всем этом часто употреблялась чаша с особыми ритуалами волхвования. Гадание чашею - очень древнее суеверие, бывшее в употреблении у большей части народов. В Быт 44:5 говорится о чаше Иосифа, что он гадал па ней. Для гадания употреблялись стрелы с начертанными на их именами, чтоб предузнать будущее какого или Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава лица либо фуррор какого или предприятия. "Люд Мой вопрошает, свое дерево, гласит Пр. Осия, и жезл его дает ему ответы (Ос 4:12). Гадали также по внутренностям животных, в особенности в Греции и Риме; предугадывали будущее по снам, по полету птиц, по движению и положению звезд. Иудеи имели также свое Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава особое гадание, называемое ими: бат-кол (дочь голоса) и состоявшее в толковании, в узнаваемых обстоятельствах, всякого случайного звука либо эхо за указание воли небес. Находились время от времени и такие обманщики, которые выдавали себя за вызывателей мертвых. Лжепрорицания и гадания, во всех их формах, в особенности строго запрещаются законом Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава Моисеевым и свящ. писателями (Лев 20:27, Вт 18:9-14 и др.). Они сущность ветвь языческого идолопоклонства и суеверия, и в каком бы виде ни рассматривались и употреблялись, греховны и зазорны для настоящего Христианина, обнаруживая в нем недочет веры в Бога и глубочайшее невежество.

ПРОРОК. Под словом пророк вообщем разумеются, во-1-х, люди предсказывающие будущее, во Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава-2-х, лица возвещающие людям слово поучения. увещания и утешения, по особенному внушению Св. Духа (I Кор. 14:3). Пророки, о трудах и изречениях которых мы знаем из Свящ. Писания, сущность последующие: Енох, Ной, Авраам и другие патриархи, Моисей, Аарон, Мариам, сестра Моисея, Девора пророчица, Самуил, Гад, Нафан, Асаф, Ирифун, Еман, Давид Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, Соломон, Ахия, Иоиль прозорливец, человек Божий из Иуды, пророчица Олдама, Азария, Анания, Илия, Елисей, Иона, Амос, Осия, Иоиль, Исаия, Михей, Авдий, Наум, Аввакум, Софония, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Аггей, Варух, Захария, Малахия, Захария, отец Предтечи, Симеон Богоприимец, Анна пророчица, Иоанн Креститель. Агав и др.

По книжкам пророческим в Свящ Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава. Писании пророки делятся на огромных и наименьших. Большенными пророками именуются: Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил. Они именуются большенными по обширности оставленных ими после себя пророческих книжек. Наименьшие пророки сущность последующие 12: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия. Они именуются наименьшими поэтому, что оставили Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава после себя книжки наименьшего объема сравнимо с книжками огромных пророков.

Особый предмет пророчеств Ветхозаветных пророков составлял Мессия - Христос и судьбы веры и Церкви Христовой и всего мира. Пророки обняли в собственных предсказаниях все происшествия земной жизни Господа и главнейшие судьбы веры и Церкви, как-то: рождение Господа от Девы Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, место Его рождения, бегство Его во Египет, избиение Вифлеемских малышей, явление пред Ним Предтечи, Его публичное служение, святую жизнь и дела, предание Его одним из учеников за 30 сребреников, Его осуждение на крестную погибель. Его мучения, пронзение рук и ног, распятие меж злодеями, разделение Его одежд, напоение оцтом, погибель и чудеса Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава при погибели, прободение ребер, погребение меж обеспеченными, Его воскресение из мертвых, вознесение на небо, поседение одесную Бога Отца, ниспослание Св. Духа, проповедь Апостолов, просвещение язычников и распространение Церкви Его до пределов вселенной, равно как последние времена мира, пришествие антихриста, 2-ое будущее пришествие Господа, воскресение мертвых. Ужасный Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава Трибунал и решение участи всех людей, хороших и злых, праведных и порочных, и в конце концов вечное королевство Христово, Свящ. Писание свидетельствует о том, что через пророков гласил Св. Дух и что книжки, составленные ими, писаны по вдохновению Духа Божия. Так ап. Петр пишет: "Никогда предсказание не было произносимо по воле людской Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, но говорили Его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым (2Пет 1:22).

ПРОРОЧЕСКИЕ СЫНЫ (4Цар 2:3,5) - так назывались, возможно, ученики пророков, воспитанные ими в знании настоящей религии, в благочестии и набожности. Школы пророческие, по-видимому, в первый раз были учреждены Самуилом и из их Господь от времени до времени избирал нужные орудия Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава для выполнения святой Собственной воли.

ПРОРОЧИЦА (Исх 15:20). Слово пророчица значит не только лишь супругу пророка (Исх 8:3), но также и даму, которая обладает даром предсказания. Из числа пророчиц более известны: Мариам, Девора, Анна, мама пр. Самуила, Олдама и Анна пророчица, дочь Фануилова.

ПРОСО, ПШЕНО (Иез 4:9) - растение составляющее в текущее Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава время один из более всераспространенных и возделываемых видов из хлебных злаков. Видом оно походит на пшеницу и рис. Ствол его подымается на три фута в высоту и кончается колосом с большим обилием зернышек. Зерна его грубы и шероховаты, и приемущественно на Востоке употребляются на прокорм скота. Вобщем пшено, либо Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава просо, очень питательно и употребляется в виде крупы либо муки. Просо в большенном количестве разводится в Сирии, Аравии и Египте. Древнейшие Евреи приготавливали из проса хлеб (Иер 4:9). Хлеб и сейчас выпекают из него в Аравии, Египте и других местах на Востоке, только он не очень приятного вкуса. Другой схожий вид Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава проса есть растение дурра. Из проса приготовляется крупа, именуемая пшеном, для выделки которого зерна обрабатываются особыми пестами на мельницах.

ПРОХОР (начальник хора; Деян 6:5) - один из 7 диаконов Апостольской Церкви, рукоположенных апостолам. По преданию, он был учеником ап. Петра и спутником и писцом ап. и ев. Иоанна Богослова. Он был епископом в Никомидии и Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава скончался страдальчески в Антиохии. Память его празднуется Церковью 28-го июля и 4-го января.

ПРЯСТЬ, ПРЯЖА (Исх 35:25,26, Тов 2:11, Мф 6:28). Практически совершенно непонятно, когда и где было придумано искусство прядения, но с достоверностью можно сказать, что оно было с самых стародавних времен. Египтяне в большей степени отличались оным, как то мы Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава лицезреем из изображений на старых Египетских монументах. Разные следы этого искусства являются и у Евреев и достоверно можно сказать, что они обрабатывали в пряжу разные материалы и приемущественно волос, шерсть и лен. Шелк и хлопок сделались известными уже в позднейшие времена. Разные выражения и понятия, связанные с Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава искусством прясть и пряжею, не один раз встречаются в Свящ. Писании (Лев 13:48-59, Трибунал 16:13,14, 1Цар 17:7, 2Цар 21:19, Иов 7:6, Исх 38:12). На искусство Вавилонян в тканье и пряже делается некое указание в Нав 7:21. Судя по значимым прядильно-ткацким работам при устройстве Скинии и одежд в пустыне, можно заключить, что Израильтяне довольно ознакомились с Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава этим искусством еще находясь в Египте (Исх 35:35). В Свящ. Писании о нем, как об известном женском занятии, упоминается в книжках пр. Моисея (Исх 35:25-26). В кн. Притчей о добродетельной супруге говорится: (она) добывает шерсть и лен и с охотою работает своими руками... Протягивает руки свои к прялке и персты ее берутся за веретено Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава... Она делает для себя ковры: виссон и пурпур - одежки ее... Она делает покрывала, и реализует, и пояса доставляет негоциантам" (31).

ПСАЛТИРЬ (хвала, хваление, похвальная песнь, у Евр - книжки хвалений) - одна из книжек Ветхого Завета, причисляемая к уровню учительных. Именуется так так как большая часть содержащихся в ней псалмов содержит внутри Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава себя хваление, благодарение Богу. Свое заглавие получила от Греческого слова φάλλω - пою, потому что псалмы в Иудейской Церкви были петы и разыгрывались на музыкальных инструментах. Книжка Псалтирь состоит из 150 псалмов и еще 1-го 151, которого нету на Евр языке и который переведен с Греческого. Не считая Давидовых псалмов, содержащихся в Псалтири Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, которых ни как более 78-ми, еще есть один (89-й), принадлежащий Моисею, одиннадцать псалмов (41-48, 83, 84, 86) левитов, сынов Кореевых, двенадцать (49, 72-82) Асафа пророка, также из колена Левиина, один (87) Емана и один (88) Ефама, современников Давида. Все означенные псалмы, по воззрению толкователей Свящ. Писания, собраны в одну книжку первосвященником Ездрою. О Псалтири в особенности должно Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава примечать последующее: она, вкупе с учением благочестия, содержит также и многие предсказания о Христе Спасателе, как к примеру в Пс 21 Давид изобразил крестные мучения Спасателя с такою точностью, вроде бы оный псалом был писан у самого креста. Означенная священная книжка есть потрясающее управление к молитве и к прославлению Бога Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, и поэтому непрестанно употребляется в церковном Богослужении. Ап. Павел увещевал верующих заниматься псалмопением (Еф. 5:19, Кол 3:16). И вправду, верующие в 1-ые времена повсевременно занимались пением псалмов, и тем воодушевляли себя в подвигах благочестия; псалмами услаждали томные деньки гонений и возбуждали себя к мужественному перенесению страданий; псалмы служили им Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава приятным отдохновением во время разных трудов и занятий и поучительным развлечением во время отдыха. "Землепашец, пишет бл. Иероним к Марцелле (пис. 44), идя за плугом, поет аллилуйя; покрытый позже жнец забавляется псалмами, и виноградарь, срезывая кривым ножиком виноградовые ветки, поет чего-нибудть из Давида." Так для всех и во всякое время жизни и Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава во всех обстоятельствах Псалтирь служила в древности приятнейшим и полезнейшим занятием. Она, по самому содержанию собственному, никогда не теряет собственного значения и для всякого благомыслящего человека. "Я думаю, пишет св. Афанасий Вел., что в словах этой книжки измерена и обнята вся жизнь людская, все состояния души, все движения мысли Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, так что в человеке нельзя отыскать ничего более. Необходимо ли совершать покаяние и исповедь? Подавляет ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя, либо строят против тебя происки? Угнетение ли обуяло тобою? Либо, видя себя счастливым, а неприятеля униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава могут отыскать для себя в Божественных псалмах наставление. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний, и каждый будет возносить их Господу, вроде бы о нем они были написаны" (письмо к Мк о Псал.). "Какой приятный спутник для людей на всех пт их жизни пророк Давид, пишет св. Григорий Нисский Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава. Как отлично приспособляется он ко всякому духовному возрасту и делит всякого рода занятия! С малышами Божиими он веселится, с мужами подвизается, юношей наставляет, старцев подкрепляет, - всем все бывает: для воинов орудием, для подвижников наставлением, для обучающихся борьбе палестрою, для фаворитов венцом, на пиршествах весельем, на похоронах утешением. Нет Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава минутки в жизни нашей, которая была бы лишена всякого рода приятных его благодеяний. Есть ли какая-либо молитва, которой бы не подкреплял Давид? Есть ли какое празднество, которого бы не делал светлым сей пророк"? (Слово на д. Вознесения). По собственному величавому значению, Псалтирь и в нашем Православном отечестве с незапамятных времен Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава воспользовалась особым почтением, и не только лишь при Богослужении, да и в быту прозаическом.

ПТЕНЦЫ ГОЛУБИНЫЕ (Лев 1:14, Лк 2:24). По Иудейскому закону бедным, не имевшим способности приносить ценной жертвы, допустимо было приносить 2-ух юных голубей (Лев 12:6). Из этого можно судить о бедности Пресвятой Девы Марии, которая принесла в жертву по закону Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава 2-ух горлиц, либо 2-ух птенцов голубиных (Лк 2:24). Горлица принадлежит к уровню пород голубиных, птица перелетная (Иер 8:7, Песн Песн 2:12). см. Горлица.

ПТИЦЫ (Лев 14:4). Птицы, как и животные, делились Моисеем на незапятнанных и нечистых. Незапятнанных можно было есть, а нечистые запрещались для потребления в еду. Незапятнанными из птиц числились Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава те которые питаются зернами, семенами, а нечистыми те которые пожирали мясо, рыбу, падаль. Незапятнанные птицы были приносимы в жертву в почти всех случаях (Лев 1:14-17, 5:7-10, 14:4-7). В жертве очищения, кто не имел козленка либо ягненка, заместо их мог приносить 2-ух горлиц либо 2-ух голубей. Пророки нередко молвят о перелетных птицах, ласточках, журавлях, которые улетают Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава в дальние страны и назад ворачиваются к местам собственного жилья. Бог гласит, что Он вернет Собственный пленник люд подобно тому, как ворачиваются птицы из отдаленных государств. В Свящ. Писании встречаются также указания на робость и трусость птиц. "Встрепенутся из Египта как птицы, к из земли Ассирийской, как голуби, и Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава вселю их в дома их, гласит Господь" (Ос 11:11). В Библии есть также указания и на разные методы ловли птиц силками: так Соломон гласит о неразумном юноше, что он, как, птичка, кидается в силки (Прит 7:23); равно также и на соколиную охоту: так в апокрифической книжке Варуха (3:16) говорится о Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава царях Вавилонских, что они развлекались птицами небесными. Плотоядная птица служит эмблемой войск и армии, вступающей в какую или страну для разорения оной. В Палестине мертвые тела либо трупы время от времени выбрасывались на расхищение плотоядных птиц, но вообщем их погребали вечерком, даже преступников снимали для этого с виселиц Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава. Человечное отношение к птицам на Востоке составляет отличительную черту народного нрава. Голубей и малеханьких сов изредка трогают и стращают. Ястреба тихо сторожат свои гнезда на улицах неких городов, как к примеру Антиохии. Аисты также устраивают свои гнезда в неких селениях на 4 либо на 5 футов от земли и селятся даже в самых мечетях Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава. Моисей, чтоб развить чувство соболезнования в сердцах Евреев, заповедует им, что если попадется кому-либо из их на дороге птичье гнездо с птенцами и мамой, тот должен только взять птенцов для себя, а мама оставлять (Вт 22:6). И резвое летание птиц представляет перед нашими очами мимолетность счастья Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава нашей жизни (Осин 9:11, Пс 10:1, Плач Иер 3:52). "Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не реализуется," гласит Премудрый (Прит 26:2). Господь учит нас глядеть на их, как на образ размеренной беззаботности при отеческом промышлении Божием о нас. "Посмотрите на nmиц небесных, они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницу; и Отец Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава ваш Небесный питает их," гласит Господь (Мф 6:26). Нежному попечению птиц о собственных птенцах уподобляется попечение Божие о собственном народе (Исх 19:4, Ис 31:5). Птичке, покинувшей свое гнездо, уподобляется человек, покинувший свое место. "Как птица, покинувшая гнездо свое, гласит Премудрый, так человек покинувший место свое" (Прит 27:8). Как многосодержательны и глубокопоучительны слова Спасателя Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава: "...лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда; а Отпрыск человечий не имеет, где преклонить голову" (Мф 8:20). Либо как много упрека и поучения содержится в последующих словах Господа: "Иерусалим, Иерусалим... сколько раз желал Я собрать деток твоих, как птица собирает птенцов собственных под крылья, но вы не захотели!"

ПТОЛЕМАИДА (3Мак Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава 7:15) - город в Среднем Египте меж Арсиноем и Гераклеополем. Местность эта доныне славится богатством розовых плантаций, из коих приготовляется популярная по всему Востоку дорогая розовая эссенция.

ПТОЛОМЕЙ - имя принадлежавшее различным царям Египетским по погибели Александра Величавого. Их считается 10. Не считая царей Египетских, имя Птоломей носили и различные другие лица:

Птоломей Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава, отпрыск Лага, из полководцев Александра Македонского, правитель Египетский. В Свящ. Писании имя его не встречается, но к нему относится указание Дан 14:5.

Птоломей II, Филадельф, - отпрыск и преемник предшествующего, правитель Египетский. Один из величайших Египетских государей, в особенности узнаваемый просвещенною любовью к наукам. Его стараниями установлена Александрийская библиотека и Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава составлен перевод Библии с Еврейского языка на Греческий, узнаваемый под заглавием перевода LХХ (поточнее, 72-х) толковников либо переводчиков. В Свящ. Писании этот правитель также не именуется по имени, но к нему относится указание Дан 11:6-7.

ПтоломейIII, ЕвергетI, - отпрыск Филадельфа и брат Вереники. Он сразил Египетскому престолу Сирию и завладел большею частью Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава Азии. К нему относится указание Дан 11:8-9.

Птоломей IV, Филопатор, отпрыск и преемник Евергета. Его история и деяния тщательно излагаются в 3 кн. Маккавейской.

Птоломей V, Епифнн, отпрыск Птоломея Филопатора. О нем не упоминается в Свяш. книжках, но на действия его царствования указывается в. Дан 11:13-19, равно также о нем пишет Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава и Иосиф Флавий в собственных Древностях (кн. XIII, л. III, IV).

Птоломей VI, Филометор, отпрыск Птоломея Епифана и Клеопатры, королевы Египетской. О нем упоминается в 1 и 2 Маккавейских книжках и в кн. Есфирь (1Мак 10:51-58, 11:1-18, 2Мак 1:10, 4:21, 9:29, 10:13, Есф 10).

Птоломей VII, Евергет II, Фискон, брат Птоломея Филометора, правитель Египетский. О нем упоминается в 1 Маккавейской Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава книжке (1:18, 19, 15:16). Он покровительствовал наукам и при нем, как считают, переведена на Греческий язык книжка Иисуса, отпрыска Сирахова, для Иудеев, живших в Александрии и Египте.

Птоломей VIII, Латур. Он свержен был с Египетского престола своею мамой Клеопатрою и властвовал на о-ве Кипре. О нем упоминает Иосиф Флавий в собственных Древностях Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава (кн. XIII, гл. Х и др.).

Птоломей, отпрыск Авува (1Мак 16:11-22) - зять первосвященника Симона, поставленный от него начальником над долиною Иерихонскою, человек очень обеспеченный, высокомерный и властолюбивый.

Птоломей Макрон (1Мак 3:38, 2Мак 4:45-46) - отпрыск Дорименов, по прозванию Макрон, наместник о-ва Кипра, а потом - Килисирии и Финикии. Оклеветанный перед Евпатором, царем Египетским и лишившись Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава его благоволения, он в отчаянии, отравил себя ядом.

ПУБЛИЙ (Деян 28:7) - начальник о-ва Мелита либо Мальты, возможно в качестве легата Сицилийского претора, к провинции которого принадлежала Мальта. Ап. Павел во время собственного пребывания на о-ве Мальте исцелил отца Публия, страдавшего горячкою и болью в животике. По западному преданию, он потом Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава был епископом о-ва Мальты.

ПУД (2Тим 4:21). По преданию, один из 70-ти апостолов и дом его служил церковью во время пребывания апостолов Петра и Павла в Риме. Пострадал при Нероне, усеченный мечем. Память его января 4 и апр.15.

ПУЛА (слово неведомого происхождения; Ис 66:19) - страна либо люд, находившийся меж Фарсисом и Лудою Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава. Задумываются, что под сим заглавием очевидно какой-нибудь Африканский люд; по Бохарту, под оным очевидно о-в Филос на р. Ниле, неподалеку от Сиэны, где находятся и доселе величавые развалины.

ПУНОН (по Фюрсту: рудник, рудокоп; по Гезению: мрак, тьма; Чис 33:42,43) - один из станов Израильтян во время путешествия их по пустыне, меж Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава Салмоном и Овофом. Его считают тождественным с Пиноном, городом Идумейским, известным потом своими медными рудниками, в которые ссылались правонарушители на тяжкие работы. Может быть, стан этот получил заглавие от имени Пинона, 1-го из старейшин Идумейских (Быт 36:41). В первобытной Церкви в Пуноне была епископская кафедра и заглавие Сокращенные обозначения книг Писания 22 глава его нередко встречается у старых писателей. По Евсевию, во времена гонения Диоклетиана, тут пострадало несколько страдальцев.


solyanka-sbornaya-myasnaya-157.html
solyanoj-bunt-aleksej-chapigin-razin-stepan.html
solzhenicin-a-i--sochinenie.html